ما حكم المرأة التي تسب الدين أو الرب؟
السائل : السؤال الثالث ما حكم المرأة التي تسب دين زوجها أو ربه يعني تسب رب زوجها؟
الشيخ : هذه يجب أن ينظر في حالها هل تعني ما تقول؟ فإذا كانت تعني ما تقول يعني هذه عقيدتها وليس لحماقتها كما يفعل كثير من الرجال نعم بفشوا خلقهم بربهم بنبيهم بدينهم نعم وهذا سببه إهمال تطبيق الأحكام الشرعية، وإلا كما نعلم جميعا من قوله تعالى وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ[البقرة: 179].
لو أقيمت الحدود الشرعية كقتل القاتل ورجم المحصن وجلد الزاني وقطع السارق لما وجدت هذه الفتن التي تشكو منها كل البلاد الإسلامية فضلا عن البلاد الشركية. لقوله وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ[البقرة: 179] فلو كان هناك حكم شرعي لما وجدت شخصا سواء كان رجلا أو امرأة يتجرأ أن يسب الرب أو يسب النبي أو الدين، لكن المسألة فوضى كما ترى، لو أنه في جماعة يأمرون بالمعروف وينهون عن منكر، وأوطوا صلاحية تأديب أمثال هؤلاء، كفين ثلاثة تنتهي المشكلة، لكن هذا غير موجود مع الأسف، ولذلك فأنا أعتقد أن كثيرا من هؤلاء الذين يسبون الله تبارك وتعالى، لو بعد لحظات يا أخي أنت ما تخشى الله؟ يقول لك ساعة شيطانية يعبر أنه هو مؤمن ومسلم وو إلى آخره فإذا هذه المرأة أو ذاك الرجل هذه الزوجة أو ذاك الزوج يجب استفصال ما في نفوسهما، فإن كان ما في نفوسهما خلاف ما في ألفاظهما أي في نفوسهما الإيمان وفي ألفاظهما الكفر فهؤلاء يجب أن يعزروا وأن يؤدبوا، لكن لا معزر هناك ولا مؤدب، إذا سؤالك الآن هل يتعلق بهل يتمسك الزوج بزوجته أم ماذا؟ نعم يتمسك عنده موجودة. سؤالك ماذا تريد من السؤال يعني هل تريد أن تقول في سؤالك هل هي مسلمة ولا كافرة؟ ما أظن هذا
السائل : ماذا يفعل الرجل يعني شو الحكم؟
الشيخ : عم يقول لك اياه هذا عم يقول لك اياه نعم فهذا الرجل باعتبار انه هو زوجها فهو اعرف الناس بها انا الان عم اقول لك ان كانت هيك وان كانت هيك نعم لانه ما ادري لكن الزوج بلا شك يدري انه هذا الكلام عم يخرج من قلبها لا سمح الله ولا من لفظها وحماقتها نعم فإذا كان يعلم الزوج أن هذه فعلا تقول بلسانها ما في قلبها فيجب أن يطلقها ويفارقها فورا، لأن هذه ليست مسلمة ولا هي يهودية ولا نصرانية بل هي لا دين لها والعكس تماما وهذا كثيرا ما نسأل الزوجة تشكو من زوجها أنه لا يصلي ولا يسترون، بيشرب الخمر وبيقول هيك وبيعمل هيك وإلى آخره، كمان نفس التفصيل إن كانت تعلم أنه لا يؤمن بالله ورسوله فيجب أن تطلب المفارقة فورا ولا تعيش في عصمة هذا الزوج الكافر. وإن كان الزوج لا يعرف من زوجته هذا الكفر القلبي لازم بقى يؤدبها لأنه في صلاحيته التأديب، نحن عم نحكي بصورة عامة لو كان في هيئة أمر المعروف من نهي عن المنكر مشان يؤدبوا هؤلاء الفستاق، أما الزوج فالله أعطاه الصلاحية وقال وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ[النساء: 34] فللزوج أن يضرب زوجته على عدم إطاعتها له في أمر مباح، فأولى وأولى أن يكون له صلاحية تأديبها وضربها فيما هو أولى من ذلك وهي أنها تسب رب العالمين، أخذت الجواب إن شاء الله؟
السائل : جزاك الله خيرا.
سائل آخر : في حديث هنا ممكن أن نستفيد منه في هذا الباب وهو قوله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم فذكر منهم رجلا تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها[مستدرك الحاكم: 25:309].
الشيخ : هذا صحيح وارد في هذا وفيما هو دون ذلك. هذا الحديث حديث مهم جدا، يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في جملة ما يقول أنه ثلاث أشخاص لا تستجاب دعوتهم، منهم رجل تحت عصمته امرأة سيئة الخلق ثم هو يستمسك بها ولا يطلقها ولا شك أنه مثل هذه المرأة التي سألت عنها هي أسوأ ما تكون أخلاقها فهو يجب أنه ما يمسكها أنه يطلقها فعلا، لكن هذا بعد اتخاذ وسائل التأديب وآخرها الإنذار بالمفارقة وبالتطليق.
الشيخ : هذه يجب أن ينظر في حالها هل تعني ما تقول؟ فإذا كانت تعني ما تقول يعني هذه عقيدتها وليس لحماقتها كما يفعل كثير من الرجال نعم بفشوا خلقهم بربهم بنبيهم بدينهم نعم وهذا سببه إهمال تطبيق الأحكام الشرعية، وإلا كما نعلم جميعا من قوله تعالى وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ[البقرة: 179].
لو أقيمت الحدود الشرعية كقتل القاتل ورجم المحصن وجلد الزاني وقطع السارق لما وجدت هذه الفتن التي تشكو منها كل البلاد الإسلامية فضلا عن البلاد الشركية. لقوله وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ[البقرة: 179] فلو كان هناك حكم شرعي لما وجدت شخصا سواء كان رجلا أو امرأة يتجرأ أن يسب الرب أو يسب النبي أو الدين، لكن المسألة فوضى كما ترى، لو أنه في جماعة يأمرون بالمعروف وينهون عن منكر، وأوطوا صلاحية تأديب أمثال هؤلاء، كفين ثلاثة تنتهي المشكلة، لكن هذا غير موجود مع الأسف، ولذلك فأنا أعتقد أن كثيرا من هؤلاء الذين يسبون الله تبارك وتعالى، لو بعد لحظات يا أخي أنت ما تخشى الله؟ يقول لك ساعة شيطانية يعبر أنه هو مؤمن ومسلم وو إلى آخره فإذا هذه المرأة أو ذاك الرجل هذه الزوجة أو ذاك الزوج يجب استفصال ما في نفوسهما، فإن كان ما في نفوسهما خلاف ما في ألفاظهما أي في نفوسهما الإيمان وفي ألفاظهما الكفر فهؤلاء يجب أن يعزروا وأن يؤدبوا، لكن لا معزر هناك ولا مؤدب، إذا سؤالك الآن هل يتعلق بهل يتمسك الزوج بزوجته أم ماذا؟ نعم يتمسك عنده موجودة. سؤالك ماذا تريد من السؤال يعني هل تريد أن تقول في سؤالك هل هي مسلمة ولا كافرة؟ ما أظن هذا
السائل : ماذا يفعل الرجل يعني شو الحكم؟
الشيخ : عم يقول لك اياه هذا عم يقول لك اياه نعم فهذا الرجل باعتبار انه هو زوجها فهو اعرف الناس بها انا الان عم اقول لك ان كانت هيك وان كانت هيك نعم لانه ما ادري لكن الزوج بلا شك يدري انه هذا الكلام عم يخرج من قلبها لا سمح الله ولا من لفظها وحماقتها نعم فإذا كان يعلم الزوج أن هذه فعلا تقول بلسانها ما في قلبها فيجب أن يطلقها ويفارقها فورا، لأن هذه ليست مسلمة ولا هي يهودية ولا نصرانية بل هي لا دين لها والعكس تماما وهذا كثيرا ما نسأل الزوجة تشكو من زوجها أنه لا يصلي ولا يسترون، بيشرب الخمر وبيقول هيك وبيعمل هيك وإلى آخره، كمان نفس التفصيل إن كانت تعلم أنه لا يؤمن بالله ورسوله فيجب أن تطلب المفارقة فورا ولا تعيش في عصمة هذا الزوج الكافر. وإن كان الزوج لا يعرف من زوجته هذا الكفر القلبي لازم بقى يؤدبها لأنه في صلاحيته التأديب، نحن عم نحكي بصورة عامة لو كان في هيئة أمر المعروف من نهي عن المنكر مشان يؤدبوا هؤلاء الفستاق، أما الزوج فالله أعطاه الصلاحية وقال وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ[النساء: 34] فللزوج أن يضرب زوجته على عدم إطاعتها له في أمر مباح، فأولى وأولى أن يكون له صلاحية تأديبها وضربها فيما هو أولى من ذلك وهي أنها تسب رب العالمين، أخذت الجواب إن شاء الله؟
السائل : جزاك الله خيرا.
سائل آخر : في حديث هنا ممكن أن نستفيد منه في هذا الباب وهو قوله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم فذكر منهم رجلا تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها[مستدرك الحاكم: 25:309].
الشيخ : هذا صحيح وارد في هذا وفيما هو دون ذلك. هذا الحديث حديث مهم جدا، يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في جملة ما يقول أنه ثلاث أشخاص لا تستجاب دعوتهم، منهم رجل تحت عصمته امرأة سيئة الخلق ثم هو يستمسك بها ولا يطلقها ولا شك أنه مثل هذه المرأة التي سألت عنها هي أسوأ ما تكون أخلاقها فهو يجب أنه ما يمسكها أنه يطلقها فعلا، لكن هذا بعد اتخاذ وسائل التأديب وآخرها الإنذار بالمفارقة وبالتطليق.