ما الذهب المحلق الوارد في حديث آداب الزفاف؟
السائل : سألت أحد المدرسين في الجامعة الأردنية. مدرسين شريعة.
الشيخ : هون المشكلة بقى. أوكي.
السائل : فقلت له في حديث للشيخ ناصر الدين الألباني يقول هذا الحديث. قصدك كتاب يعني. كتاب إللي هو آداب الزفاف، فقال لي.
الشيخ : أخطأت، أنت أخطأت معه بدليل ما قال لك خلنا نشوف.
السائل : قال إنه. هذا الشيخ الألباني. بس. استفرد استفرد بالحديث هذا يعني. فرد. فرد. فا. بدك فتوة أنت في ذلك؟ قلت له نعم. الله يرضى عليك. إلبس وعلي أنا.
الشيخ : على جنبتي أنا على رقبته. زي ما الشيخ استفرد بالحديث هو استفرد فيك. الله المستعان. أنت أخطأت ليه؟ لأنه. كلنا بحاجة وأنت يمكن تكون أحوج إلى أن نتعلم السياسة الشرعية، أنت ما تقول له الشيخ الألباني لأن الشيخ الألباني مغضوب عليه عند هؤلاء الناس، لكن أنت مالك عارف شو علاقة الألباني مع الناس شو علاقة الناس مع الألباني
السائل : خلاص يا.
الشيخ : المهم أنك تقول له شو رأيك بالحديث الفلاني والحديث الفلاني؟ ما تجيب ذكر الألباني مطلقا وعلى قولة بعض السوريين ما تجيب ذكره طاول طاول ليش؟ لأن الناس اليوم إلا من عصمه الله وقليل ما هم لا يعرفون الحق إلا بالرجال عكس ما يقول الرجال الفحول، اعرف الحق تعرف الرجال الناس اليوم. يعرفون الحق إذا قلت له فلان المفتي بيقول هيك وخلاص مفتي خاصة النساء المساكين أن هذا المفتي لو ما كان عالم ما كانوا نصبوه في هذا المكان هذا ما بيعرفوا النساء بل الرجال ما يعلمون اليوم أن المفتين. إذا كانوا حقيقة علماء، فالحكام ما يكلون إليهم منصب الإفتاء كفرد عالم، وإنما يضموه في لجنة في دائرة فتوى. مشان ايش؟ مشان يدوبلوا عليه ضيعوه مشان يدوبلوا عليه اذا افتى بفتوى تخالف الحاكم بلاقوا لهم كم واحد من الحاشيه من الدائره بياخذوا الفتوى بالتصويت نعم ويمكن المشكله اللي وقعت في السعوديه اخذت بهذا الطريق وإن كان المفتي معروف أنه رجل هين لين لكن مو بالحق بالباطل بيحطوا لك يا مفتي الأنام ولو كان من أجل الناس مشان إيش؟ مشان يستصدروا منه فتاوى تؤيد هذا الواقع وتسمعون اليوم فتاوى كثيرة تؤكد هذا الانحراف في الكبار من الرجالات المفتين وغيرهم، فالذين أباحوا الربا القليل، والذين أباحوا الربا الكثير باسم المرابحة، اللي فهمت الحيلة فيها في أول الجلسة، وما العهد عنك ببعيد، كل هؤلاء من هذه النوعية، لذلك فأنت وكل الحاضرين يجب أن يتعلموا من الشرع السياسي في طرح الأسئلة، فكنت أستحب أن تفعل كما فعل بعض الأذكياء كما قيل لي في دمشق، كان هناك بعض المشايخ المتعصبين للمذهب الحنفي وضد شيخ الإسلام ابن تيمية، كما تعلمون لا يزال كثير من الناس خاصة الصوفية منهم هم من ألد الأعداء للإسلام الصحيح الذي كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يدعو إليه، فكان يمكن قبل خمسين سنة أو النواحي، بعض العلماء الفقهاء في دمشق من البارزين كان دائما يطعن في شيخ الإسلام ابن تيمية في دروسه، فأحد الطلبة ممن كان عنده نباهة وكياسة وفطنة وبعض المعرفة بقدر ابن تيمية، أخذ كتابا لابن تيمية ورفع الغلاف الورقة الأولى المكتوب عليها تأليف فلان، وقدمه للشيخ بعد الدرس. قال له يا فضيلة الشيخ أنا وقع تحت يدي هذا الكتاب ونحن ما نستغني عن علمكم وما نقرأ إلا بموافقتكم فبدنا نشوف شو رأيك في هذا الكتاب نقرأه ولا ما نقرأه؟ قال له سأدرسه إن شاء الله. ثاني يوم أو ثاني درس. قدم الجواب أن هذا ما شاء الله كتاب رجل عالم جليل، وهذا يجب أن يقرأ ويستفاد منه إلى آخره، كان هذاك محضر الورقة. لزقها بالكتاب قالوا هذا تأليف شيخ الإسلام قالوا لا هذا ما بينفع. الله أكبر. هذا رجل ضال زائغ كذا إلى آخره. تغير كلامه في مجلس واحد لماذا؟ لأنه لا يعرف الحق هو إلا بالرجال فلما عرف أن هذا كتاب لابن تيمية صار هذا كتاب حقير قبل ما يعرف ابن تيمية فهو كتاب جليل وعظيم فأنت بارك الله فيك لازم تسأله هذا الحديث من أحب وحديث بنت هبيرة حديث صحيح وشوف شو بيعطيه جواب، أما تقول له تاجو رأسا تقول له الألباني كذا فسوف يعطيك ذاك الجواب.
السائل : قلت له بس جبت الحديثين فرد علي قال لماذا صنع الذهب يعني ليش صنعوه؟
الشيخ : ما شاء الله. الله يسلمك. إذا حرام. قل له السبب اللي صنعه الخمر. لماذا صنعوا الخبر؟ نعم. قال يشربوه لكن من الذي يشربه؟ أهل التقوى أم أهل الضلال؟ نعم يا أبو أحمد.
السائل : هذا يا شيخ أحد الإخوة آآآ فعلها مع آآآ محمد عادل الشريف توفي هو كان آآآ آآآ هو في المسجد الحسيني كان مستلم مناصب عندنا هون سابقا في الأوقاف جاب له كتاب للشيخ محمد بن عبد الوهاب ورفع الجلد أيضا نفس الطريقة وسأله عن الكتاب هذا وأثنى عليه ثناء طيب فقال له هذا الكتاب للشيخ محمد بن عبد الوهاب اللي تقول عنه وهابي. نفس الطريقة سبحان الله يعني نعم وهذه كان عندنا في الجامعة في طالب اسمه عبد الكريم كان معي يدرس شريعة هو تلميذ لحزم أبو غزالي فكنا دائما نحن وياه يعني ومجموعة من الصوفيين كم واحد كنا دائما نتناقش فكنت يعني أحضر له أدلة من في الأحاديث وكذا فيوم قال بدي أشوف أنا الأدلة هذيك قلت له ماشي الحال اشترط أنه ما يكون الكتاب بس لابن تيمية. قلت له يا ابن الحلال نحن بدنا نحن مالنا ومال ابن تيمية نحن بدنا الحديث ولا ابن تيمية فهذه سبحان الله عندهم يعني يلقنوهم إياها أنه كتاب فلان وكتاب فلان بغض النظر شو فحواه مجرد الاسم فقط يعترضوا عليه ما يقبلوا منه أبدا رغم أنه قد يكون داخله آيات وأحاديث. الله أكبر. إيه نعم. بارك الله فيك.
الشيخ : أيوا، لا ما ذكرنا، أنت منتبه أن الذهب المذكور في آداب الزفاف بالنسبة للنساء إنما هو الذهب المحلق وليس عموم الذهب، انتبه لهذه النقطة؟ نعم، نعم، فالذهب مباح للنساء دون الرجال، لكن الذهب المباح للنساء هو ما ليس طوقا وسوارا وخاتما، فإذا كانت الفكرة عندك واضحة فالأدلة موجودة والحمد لله.
السائل : شيخنا.
الشيخ : نعم. على الجزائر. نعم. أنا بسكر.
السائل : صار لنا ساعة ونصف ومعطينا. تمام.
الشيخ : نعم.
الشيخ : هون المشكلة بقى. أوكي.
السائل : فقلت له في حديث للشيخ ناصر الدين الألباني يقول هذا الحديث. قصدك كتاب يعني. كتاب إللي هو آداب الزفاف، فقال لي.
الشيخ : أخطأت، أنت أخطأت معه بدليل ما قال لك خلنا نشوف.
السائل : قال إنه. هذا الشيخ الألباني. بس. استفرد استفرد بالحديث هذا يعني. فرد. فرد. فا. بدك فتوة أنت في ذلك؟ قلت له نعم. الله يرضى عليك. إلبس وعلي أنا.
الشيخ : على جنبتي أنا على رقبته. زي ما الشيخ استفرد بالحديث هو استفرد فيك. الله المستعان. أنت أخطأت ليه؟ لأنه. كلنا بحاجة وأنت يمكن تكون أحوج إلى أن نتعلم السياسة الشرعية، أنت ما تقول له الشيخ الألباني لأن الشيخ الألباني مغضوب عليه عند هؤلاء الناس، لكن أنت مالك عارف شو علاقة الألباني مع الناس شو علاقة الناس مع الألباني
السائل : خلاص يا.
الشيخ : المهم أنك تقول له شو رأيك بالحديث الفلاني والحديث الفلاني؟ ما تجيب ذكر الألباني مطلقا وعلى قولة بعض السوريين ما تجيب ذكره طاول طاول ليش؟ لأن الناس اليوم إلا من عصمه الله وقليل ما هم لا يعرفون الحق إلا بالرجال عكس ما يقول الرجال الفحول، اعرف الحق تعرف الرجال الناس اليوم. يعرفون الحق إذا قلت له فلان المفتي بيقول هيك وخلاص مفتي خاصة النساء المساكين أن هذا المفتي لو ما كان عالم ما كانوا نصبوه في هذا المكان هذا ما بيعرفوا النساء بل الرجال ما يعلمون اليوم أن المفتين. إذا كانوا حقيقة علماء، فالحكام ما يكلون إليهم منصب الإفتاء كفرد عالم، وإنما يضموه في لجنة في دائرة فتوى. مشان ايش؟ مشان يدوبلوا عليه ضيعوه مشان يدوبلوا عليه اذا افتى بفتوى تخالف الحاكم بلاقوا لهم كم واحد من الحاشيه من الدائره بياخذوا الفتوى بالتصويت نعم ويمكن المشكله اللي وقعت في السعوديه اخذت بهذا الطريق وإن كان المفتي معروف أنه رجل هين لين لكن مو بالحق بالباطل بيحطوا لك يا مفتي الأنام ولو كان من أجل الناس مشان إيش؟ مشان يستصدروا منه فتاوى تؤيد هذا الواقع وتسمعون اليوم فتاوى كثيرة تؤكد هذا الانحراف في الكبار من الرجالات المفتين وغيرهم، فالذين أباحوا الربا القليل، والذين أباحوا الربا الكثير باسم المرابحة، اللي فهمت الحيلة فيها في أول الجلسة، وما العهد عنك ببعيد، كل هؤلاء من هذه النوعية، لذلك فأنت وكل الحاضرين يجب أن يتعلموا من الشرع السياسي في طرح الأسئلة، فكنت أستحب أن تفعل كما فعل بعض الأذكياء كما قيل لي في دمشق، كان هناك بعض المشايخ المتعصبين للمذهب الحنفي وضد شيخ الإسلام ابن تيمية، كما تعلمون لا يزال كثير من الناس خاصة الصوفية منهم هم من ألد الأعداء للإسلام الصحيح الذي كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يدعو إليه، فكان يمكن قبل خمسين سنة أو النواحي، بعض العلماء الفقهاء في دمشق من البارزين كان دائما يطعن في شيخ الإسلام ابن تيمية في دروسه، فأحد الطلبة ممن كان عنده نباهة وكياسة وفطنة وبعض المعرفة بقدر ابن تيمية، أخذ كتابا لابن تيمية ورفع الغلاف الورقة الأولى المكتوب عليها تأليف فلان، وقدمه للشيخ بعد الدرس. قال له يا فضيلة الشيخ أنا وقع تحت يدي هذا الكتاب ونحن ما نستغني عن علمكم وما نقرأ إلا بموافقتكم فبدنا نشوف شو رأيك في هذا الكتاب نقرأه ولا ما نقرأه؟ قال له سأدرسه إن شاء الله. ثاني يوم أو ثاني درس. قدم الجواب أن هذا ما شاء الله كتاب رجل عالم جليل، وهذا يجب أن يقرأ ويستفاد منه إلى آخره، كان هذاك محضر الورقة. لزقها بالكتاب قالوا هذا تأليف شيخ الإسلام قالوا لا هذا ما بينفع. الله أكبر. هذا رجل ضال زائغ كذا إلى آخره. تغير كلامه في مجلس واحد لماذا؟ لأنه لا يعرف الحق هو إلا بالرجال فلما عرف أن هذا كتاب لابن تيمية صار هذا كتاب حقير قبل ما يعرف ابن تيمية فهو كتاب جليل وعظيم فأنت بارك الله فيك لازم تسأله هذا الحديث من أحب وحديث بنت هبيرة حديث صحيح وشوف شو بيعطيه جواب، أما تقول له تاجو رأسا تقول له الألباني كذا فسوف يعطيك ذاك الجواب.
السائل : قلت له بس جبت الحديثين فرد علي قال لماذا صنع الذهب يعني ليش صنعوه؟
الشيخ : ما شاء الله. الله يسلمك. إذا حرام. قل له السبب اللي صنعه الخمر. لماذا صنعوا الخبر؟ نعم. قال يشربوه لكن من الذي يشربه؟ أهل التقوى أم أهل الضلال؟ نعم يا أبو أحمد.
السائل : هذا يا شيخ أحد الإخوة آآآ فعلها مع آآآ محمد عادل الشريف توفي هو كان آآآ آآآ هو في المسجد الحسيني كان مستلم مناصب عندنا هون سابقا في الأوقاف جاب له كتاب للشيخ محمد بن عبد الوهاب ورفع الجلد أيضا نفس الطريقة وسأله عن الكتاب هذا وأثنى عليه ثناء طيب فقال له هذا الكتاب للشيخ محمد بن عبد الوهاب اللي تقول عنه وهابي. نفس الطريقة سبحان الله يعني نعم وهذه كان عندنا في الجامعة في طالب اسمه عبد الكريم كان معي يدرس شريعة هو تلميذ لحزم أبو غزالي فكنا دائما نحن وياه يعني ومجموعة من الصوفيين كم واحد كنا دائما نتناقش فكنت يعني أحضر له أدلة من في الأحاديث وكذا فيوم قال بدي أشوف أنا الأدلة هذيك قلت له ماشي الحال اشترط أنه ما يكون الكتاب بس لابن تيمية. قلت له يا ابن الحلال نحن بدنا نحن مالنا ومال ابن تيمية نحن بدنا الحديث ولا ابن تيمية فهذه سبحان الله عندهم يعني يلقنوهم إياها أنه كتاب فلان وكتاب فلان بغض النظر شو فحواه مجرد الاسم فقط يعترضوا عليه ما يقبلوا منه أبدا رغم أنه قد يكون داخله آيات وأحاديث. الله أكبر. إيه نعم. بارك الله فيك.
الشيخ : أيوا، لا ما ذكرنا، أنت منتبه أن الذهب المذكور في آداب الزفاف بالنسبة للنساء إنما هو الذهب المحلق وليس عموم الذهب، انتبه لهذه النقطة؟ نعم، نعم، فالذهب مباح للنساء دون الرجال، لكن الذهب المباح للنساء هو ما ليس طوقا وسوارا وخاتما، فإذا كانت الفكرة عندك واضحة فالأدلة موجودة والحمد لله.
السائل : شيخنا.
الشيخ : نعم. على الجزائر. نعم. أنا بسكر.
السائل : صار لنا ساعة ونصف ومعطينا. تمام.
الشيخ : نعم.