ما حكم تباعد الصفوف في الصلاة؟
السائل : بالنسبة للعنب شيخنا يقولوا إذا بقي أياما قد يسكر.
الشيخ : حقا في خاطر في باله ثم أفضل سؤالك. عم أفكر خاطرة وأنا في المسجد عندك بعد الصلاة. خطرت في بالي خاطرة، رأيت شاب من الأمور المصريين نحيل. ومفرج ما بين القدمين مشان ينسق قدمه بقدم من عن يمينه وعن يساره، فسبحان الله خطرت في بالي خاطرة وهي. مثل من يدرس علم مصطلح الحديث بدون تطبيق، مثل من يدرس الفقه بدون تطبيق عملي، فهؤلاء إخواننا درسوا المسألة من السنة لصق القدم اليمنى بقدم يسرى إلى آخره. مهما فرغ. أي نعم، أخذوا هذه المسألة وصاروا يطبقوها فينتج من وراء ذلك أخطاء. منها أنه هو لما بفرج بيبعد الكتف عن الكتف. ثم خطأ آخر. رأيت من كثيرين. بصير من عن يمين الإمام. ومن عن يمين المؤتم هو بفرج هذاك بيهرب برجله بصير بيلحقه. وكل ماله مسكين يفرج بين رجليه حتى إذا رأيناه أشفقنا عليه. لوين راح تطرد لقديش بدك تطرد؟
السائل : إذا لحق واحد بسيطة بس ما يلحق إثنين.
الشيخ : تحتف كثير لا انا اقصد بقى هون شيء انه هلا اذا واحد بعيد بقدميه عمن عن يمينه وعمن يساره فالى اي جهه لازم ايش؟ يلصق هي بتختلف فمن كان عن يمين الامام بده يلحق الامام فإذا هو يلحق من عن يساره ومن كان عن يسار الإمام هو يلحق من عن يمينه يلحقه برجله أما هذيك الثانية ما بيتم يفرشك فيها حتى يلحق الثاني كما قلنا آنفا.
كل هذه الصور تأتي بسبب أنهم درسوا الفقه نظريا وما طبقوه عمليا ولا لاحظوا كيف يمكن أن يكون تطبيق حتى ما يحصل فقط في سبيل تصحيح القيام بالسنة، فخطر في بالي أن هكذا كل من يدرس علم المصطلح نظريا. وتطبيق المصطلح نظريا أصعب بكثير من هذه المسائل الفقهية، مع ذلك هؤلاء درسوا هذه المسألة أن السنة كذا تفصل قدمك بقدم من على يمينك والأخرى بقدم من على يسارك، لكن ما عم يفكروا بلوازم هذا التطبيق في بعض الأحوال، ولذلك هؤلاء يجب أن ينبهوا أنه أنت لا تتكلف بأنك تفرج بين قدميك، ثم إذا كنت عن يمين الإمام فالصق بما عن يسارك، وإذا كنت عن يسار الإمام فالصق عن من يمينك، وإلا رح تروح بعيد عن الإمام، بينما المفروض أن تقترب من الإمام، هكذا علم المصطلح إذا لم يقترن مع التطبيق العملي وعلى زمن طويل سيقع المباشر بهذا العلم بأخطاء وسأل به خبيرا، نحن وقعنا في هذا لأن عندنا بعض المؤلفات خاصة في السنين الأولى
الشيخ : حقا في خاطر في باله ثم أفضل سؤالك. عم أفكر خاطرة وأنا في المسجد عندك بعد الصلاة. خطرت في بالي خاطرة، رأيت شاب من الأمور المصريين نحيل. ومفرج ما بين القدمين مشان ينسق قدمه بقدم من عن يمينه وعن يساره، فسبحان الله خطرت في بالي خاطرة وهي. مثل من يدرس علم مصطلح الحديث بدون تطبيق، مثل من يدرس الفقه بدون تطبيق عملي، فهؤلاء إخواننا درسوا المسألة من السنة لصق القدم اليمنى بقدم يسرى إلى آخره. مهما فرغ. أي نعم، أخذوا هذه المسألة وصاروا يطبقوها فينتج من وراء ذلك أخطاء. منها أنه هو لما بفرج بيبعد الكتف عن الكتف. ثم خطأ آخر. رأيت من كثيرين. بصير من عن يمين الإمام. ومن عن يمين المؤتم هو بفرج هذاك بيهرب برجله بصير بيلحقه. وكل ماله مسكين يفرج بين رجليه حتى إذا رأيناه أشفقنا عليه. لوين راح تطرد لقديش بدك تطرد؟
السائل : إذا لحق واحد بسيطة بس ما يلحق إثنين.
الشيخ : تحتف كثير لا انا اقصد بقى هون شيء انه هلا اذا واحد بعيد بقدميه عمن عن يمينه وعمن يساره فالى اي جهه لازم ايش؟ يلصق هي بتختلف فمن كان عن يمين الامام بده يلحق الامام فإذا هو يلحق من عن يساره ومن كان عن يسار الإمام هو يلحق من عن يمينه يلحقه برجله أما هذيك الثانية ما بيتم يفرشك فيها حتى يلحق الثاني كما قلنا آنفا.
كل هذه الصور تأتي بسبب أنهم درسوا الفقه نظريا وما طبقوه عمليا ولا لاحظوا كيف يمكن أن يكون تطبيق حتى ما يحصل فقط في سبيل تصحيح القيام بالسنة، فخطر في بالي أن هكذا كل من يدرس علم المصطلح نظريا. وتطبيق المصطلح نظريا أصعب بكثير من هذه المسائل الفقهية، مع ذلك هؤلاء درسوا هذه المسألة أن السنة كذا تفصل قدمك بقدم من على يمينك والأخرى بقدم من على يسارك، لكن ما عم يفكروا بلوازم هذا التطبيق في بعض الأحوال، ولذلك هؤلاء يجب أن ينبهوا أنه أنت لا تتكلف بأنك تفرج بين قدميك، ثم إذا كنت عن يمين الإمام فالصق بما عن يسارك، وإذا كنت عن يسار الإمام فالصق عن من يمينك، وإلا رح تروح بعيد عن الإمام، بينما المفروض أن تقترب من الإمام، هكذا علم المصطلح إذا لم يقترن مع التطبيق العملي وعلى زمن طويل سيقع المباشر بهذا العلم بأخطاء وسأل به خبيرا، نحن وقعنا في هذا لأن عندنا بعض المؤلفات خاصة في السنين الأولى