ما حكم ترك المسجد القريب للصلاة في مسجد آخر؟
السائل : السلام عليكم. اسمك.
الشيخ : ما في جواب يا أخي الآن هاي بدها جلسة وبدها.
السائل : حياكم الله. السلام ورحمة وعليكم.
الشيخ : واحد ما صلى في المسجد القريب منه وما في أي مخالفة في هذا المسجد وذهب إلى مسجد آخر وصلى فيه مع جماعة المسلمين ما في بأس بذلك وبخاصة لعله يكون له مثلا هناك موعد مع بعض إخوانه وأصدقائه أو له مثلا إلقاء موعظة أو درس أو ما شابه ذلك، فمجرد إعراض المسلم عن الصلاة في المسجد الذي هو جاره إلى مسجد آخر دون أي سبب يذكر ما في مانع منه، لكن إذا كان هناك منكر في المسجد الأول فيجب عليه أن يدعه إلى المسجد الآخر واضح هذا الجواب ولا في عندك في ذهنك شيء آخر أنا ما فهمته.
السائل : ما شاء الله شيخنا أتيت على كل الاحتمالات. عفوا.
سائل آخر : علينا جميعا ما هو وسيلة. أبدا. متساويين من ناحية الإمام والسنة وما فيش أي منكر ولا أيضا. فإذا كان أحدهما أقدم صلاة فيه أفضل من الجديد.
الشيخ : القدم والحداثة ليستا علة يعني شرعية، وإنما الذي ينظر إليه سواء كان ذلك في القديم أو في الحديث هو كثرة الجماعة، فحيث ما كانت كثرة الجماعة فهو المرجح ولكن والشيء بالشيء يذكر كثير من الناس يتقصدون الصلاة في المسجد الأبعد لا لشيء إلا لبعده ولتكثر خطاه، وهذا ليس له أصل في الشرع إذا كان صاحبه يتقصده أما من كان داره قريبا من المسجد والآخر داره بعيد عن المسجد فهذا البعيد الدار عن المسجد بلا شك حسناته أكثر من القريب من المسجد كما جاء في حديث جابر الأنصاري داركم تكتب آثاركم.
الشيخ : ما في جواب يا أخي الآن هاي بدها جلسة وبدها.
السائل : حياكم الله. السلام ورحمة وعليكم.
الشيخ : واحد ما صلى في المسجد القريب منه وما في أي مخالفة في هذا المسجد وذهب إلى مسجد آخر وصلى فيه مع جماعة المسلمين ما في بأس بذلك وبخاصة لعله يكون له مثلا هناك موعد مع بعض إخوانه وأصدقائه أو له مثلا إلقاء موعظة أو درس أو ما شابه ذلك، فمجرد إعراض المسلم عن الصلاة في المسجد الذي هو جاره إلى مسجد آخر دون أي سبب يذكر ما في مانع منه، لكن إذا كان هناك منكر في المسجد الأول فيجب عليه أن يدعه إلى المسجد الآخر واضح هذا الجواب ولا في عندك في ذهنك شيء آخر أنا ما فهمته.
السائل : ما شاء الله شيخنا أتيت على كل الاحتمالات. عفوا.
سائل آخر : علينا جميعا ما هو وسيلة. أبدا. متساويين من ناحية الإمام والسنة وما فيش أي منكر ولا أيضا. فإذا كان أحدهما أقدم صلاة فيه أفضل من الجديد.
الشيخ : القدم والحداثة ليستا علة يعني شرعية، وإنما الذي ينظر إليه سواء كان ذلك في القديم أو في الحديث هو كثرة الجماعة، فحيث ما كانت كثرة الجماعة فهو المرجح ولكن والشيء بالشيء يذكر كثير من الناس يتقصدون الصلاة في المسجد الأبعد لا لشيء إلا لبعده ولتكثر خطاه، وهذا ليس له أصل في الشرع إذا كان صاحبه يتقصده أما من كان داره قريبا من المسجد والآخر داره بعيد عن المسجد فهذا البعيد الدار عن المسجد بلا شك حسناته أكثر من القريب من المسجد كما جاء في حديث جابر الأنصاري داركم تكتب آثاركم.