ما حكم الصلاة في المساجد المبنية على القبور؟
السائل : هذه ذكر. بالنسبة للمساجد المقامة على القبور. ما أدري إذا كنا مرة تحدثنا في هذا الموضوع هذا كثير بالنسبة عندنا يعني الحمد لله ليس بكثير لكنه موجود مع الأسف. هل يقال مثلا إنه نأخذ الناحية التاريخية بالنسبة للمسجد والقبر؟ ولا دائما ننظر لمصلحة أن هذا أصلح بيت من بيوت الله ونغلب مصلحة المسجد يبقى المسجد وننبش صاحب القبر ونطلعه بمقابر المسلمين؟ والقضية فيها إلها نظر بموضوع تاريخ بناء القبر وبناء المسجد مين بنى أول يبقى والباقي يهدم هل هذا الأمر فيه شيء؟
الشيخ : قضية يهدم أو لا يهدم. له علاقة بالمسجد، قضية يصلى فيه أو لا يصلى فيه ليس له علاقة بهذا المسجد الذي بني قبله أو بعده، له علاقة بالمصلين فيه،
السائل : شيء تمام. شاي.
الشيخ : شو عم أختي بالألباني؟ ليش العربي صعب مرات؟ كيف؟ عشان أنا فهمت. يا أستاذي. بده الشيخ علي. إيداع. بدي شيخ عليها تحكي معه بالألباني. مسجد أبي عبيدة، هذا المسجد كما لا يخفى خلاص رح أجاوبك بلغتك العربية إن شاء الله. مسجد أبي عبيدة. أكيد مثلا. له جانبان. جانب يتعلق بالمصلين فيه وجانب آخر يتعلق به نفسه. تفضل. في إشكال. المفهوم هذا لو. واضح. كويس. الجانب الأول الذي يتعلق بالمصلين فيه. لا ارتباط بينه وبين الجانب الآخر المتعلق بالذي يصلون فيه. هذا رأي والله يا شيخ. أوكي. صحيح. أه. احسن شيء احسن شيء رح ارطن لك بالالباني. لا اله الا الله يعني يسر ولا تعسر. أو حنحكي غير هيك، لأنهم مكلفين بالتيسير. بكلمة. أنا أسعد. من كلمة تيسير هنا كلمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلموا الناس على قدر عقولهم. خليك على هاي. خليك على هاي. أوه. ماشي. ماشي. أربعة أربعة كبيرة. أنا أسأل يا علوي يلا. يلا بسم الله. نتكلم بالجانب الأول الذي يتعلق بالمصلين فيه. هؤلاء لا يجوز لهم أن يصلوا فيه، سواء بني على القبر أم و. القبر فيه فهمت علي؟ طيب. وهذا إللي بيهمك أنت وزيد وبكر. الآن على. لأن هذا في طوقكم وفي استطاعتكم. أما الجانب الثاني الذي ما كنت تفهمه الذي يتعلق بالمسجد. فالتفصيل الذي معروف عند أهل العلم أنه في فرق بين المسجد طرأ على القبر أم القبر طرأ على المسجد، أنا. إي، فهذا يتعلق بالدولة، مش بالأفراد، بالسلطان، هل إذا قتل نفوس بريئة ما في مين يقول له شو عم تساوي، فما بالك إذا قتل نفوس غير بريئة وتستحق القتل، في مين يقول له ما في باب أولى. فإذا كان هنا مسجد قائم على معصية الله عز وجل تقوم أنت تهدمه، رح تقوم الأمة ضدك والدولة ضدك، أكيد. إذا هذه القضية ما لها علاقة فيك أنت، القضية الأولى هي التي لها علاقة بك. موضوع يعني. أيوه. عن الصلاة. في هذا المسجد. الموضوع الثاني. هذا الموضوع الثاني ما صدر العفو بعد، الموضوع الثاني لما الدولة تريد تقوم بإصلاح حقا أي دولة تدرس تاريخ هذا المسجد وتاريخ هذا المدفون فيه زعموا. فالذي يثبت عندها تقوم بالواجب تجاهه، إن ثبت لديها أن هذا القبر دخيل على هذا المسجد ينبش ويخرج وسوف لا يجد هناك شيئا يدل على القبر المزور أكلنا بطيخ. وكما قال في زمانه. يظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد فسوف لا يجدون هناك عظاما تدل على أن هناك مقبور، الحمد لله استرحنا كسبنا أولا مسجد لم يبن على معصية الله ثانيا وسعنا المسجد الذي كان محتل قسم منه هذا المقبور المزعوم وإن ثبت بالبحث التاريخي الصحيح أن هذا القبر معتدى عليه، وبني المسجد عليه، هدم المسجد وبني بديله في أرض طاهرة، هذا هو تفصيل ما أجملت من القول. رقي القبر. أستاذي لي سؤالين. القبر مكان. أهو. إلي سؤالين. نعم. فهمت أنا منك أنه سواء كان هذا المسجد بني على القبر أو أدخل القبر فيه لا تصح الصلاة فيه، فهمي هذا سليم؟ تمام وسليم ما ستسمع من الجواب الذي محضره أنت للسؤال من السؤال. إي. أه. حرام أو لا يجوز. يلا كمل شوف سليم هذا الفهم. أنا اللي بدي أفهمه قطعي. يعني بمعنى لا يجوز أن الصلاة باطلة؟ أي نعم. باطلة. مثل الصلاة عند غروب الشمس. على اعتبار النهي. بعد العصر وبعد صلاة الفجر. باطل. نعم. كأنها لم تصل. شايفك تضعضعت يا شيخ علي مكن حالك. براتبنا. نعم، نعم. حرام لا إنما لا يجوز. صاحبك قله لا تعمل برازيل. إنه إنه. إلو. لا شيء إلا بإذن الله. قله قله جايك الدور الله يصرف عنك الدور. أه، جاي في دور الشيخ يقول يسمعك للآخر فانتظر خلي عندك. نعم، إيه. يعني أنا فهمت لا يجوز يعني أن تساوي الصلاة باطلة طبعا بعد البلاغ وبعد البيان لهؤلاء الناس لأنه لا يزال هؤلاء الناس يصلون في مثل هذه المساجد بل وتفضل على المساجد التي لا قبر فيها. والله المستعان. نعم للأسف الشديد. شو عم تبحبح يا محمد ما في مي حتى تفتح الطريق للمي؟ طيب هذا الحكم أستاذي لما قلنا أن الصلاة لا تجوز يعني تساوي باطلة ويمكن كمان في زيادة عليها أنه أثمة في هذا؟ زيادة. ليش هل يمكن أنا حطيت الياء؟ رائد. ليش إللي بيصلي في الأوقات المكروهة ما عليه إثم؟ خالد. إذا ليش حطيت يمكن؟ غايب يكون غلط رأيي والشيخ يعني ما يرحمش. خليك خليك خايف دائما أحسن لك. أي أحسن. بقول أنا فكرة يعني أشرف. أيوا، طيب. هؤلاء الناس الذين يصلون في مثل هذه المساجد وبلا شك ولا ريب أن على الأقل أكثرهم سمع بهذه القضية أن الصلاة في القبور مساجد وقبور إلى آخره، كثير منهم سمع بهذا ما حدا بيشهد معك. خربت معك. بجوز بجوز أنا وسعت. صديق. أولا قال شوف شو سوى أولا قال أكثرهم بعدين قال كثير منهم وما بنعرف بعد الثالثة شو ستكون، هو. هو. قليل منهم. وقليل منه. إيه ممكن يقول. هؤلاء الناس الأغلبية الذين لم يسمعوا. أيوا. أنا هون بدي أركز. ما شاء الله. إيش حكم صلاتكم عند الله؟ حكمهم عند الله. الله أعلم. حكمه عند الله. وحكمهم عند الله على نياتهم، تقصيرهم في طلب ومعرفة الحكم الشرعي إلى آخر ذلك. أخذت الجواز. أنا من حالي أنا. أي وحدة ثانية ما شاء الله ما شاء الله. مبادئ الشيخ القديمة عم أجاوب على هذا. ما شاء الله. أما الذين علموا فعندكم. الآن أستاذي العزيز بالنسبة لهؤلاء الناس. هذا السؤال الثاني. نعم. هاي بشارة ما في تالت. يعني، هذا السؤال الثاني يعني. حابب تشرر. والأخير يعني عشان يجي الدور لغيرك. حتى الجرة. هؤلاء الناس الذين بنوا هذه المساجد تقربا زعموا إلى الله ويظنون أنهم قد فعلوا وبنوا بيتا. لله عز وجل وأنهم يريدون الأجر والثواب عند الله عز وجل. هؤلاء الناس طبعا أنا أقول وأحسن الظن أنهم ما وجدوا من يبين لهم أنهم أخطأوا التقوى فعلا، فأيضا يقال بهؤلاء ما يقال بهؤلاء الذين يصلون في مثل هذه المساجد غيرت عبارتك يجب أن يسمعها جارك. إنه أنا بقول. أيوا أنا. أنا بقول إنه. تطلع. الشيخ قال لي من انت؟ قلت له على السطري شوف المهم فهذا الرجل الذي بنى هذا المسجد واوصى فيما انا رايت مسجد ابي درويش هذا اللي هو الاشرفية وجدت الشيء الغريب منه الاوقاف مفاوضين بهذه الوصية وجدت هذه الوصية مدونة انه وصيته يدفن قال ولازم تنفيذ وصيته انه يدفن في المسجد ومش. ونفذت، هذا العجيب الغريب. بس في مساحة برا. هذا الرجل أستاذي يقال هل يقال به ما يقال بهؤلاء الناس الذين يصلون ولا يعلمون حكم الصلاة في هذه المساجد؟ ماذا مثلا يقال فيه؟ يقال فيه أن هذه الصلاة عمله باطل ويمكن عليه إثم كما قلنا أن صلاة هؤلاء الناس باطلة ويلحقهم الإثم أيضا. بس هذا الذي تقوله أنت كل الناس يقولونه أنا ظننت أنه لما ضربت على صدرك وقلت أنا. راح تقول. إيه يعني يستحق أن يقال أنا. لا أنا فكري من باب القياس يعني هاي على هاي. إيش قياس هذا كل العلماء يقولون. تقولوا هيك. نخاف. سبحان الله إذا صدفة القول. والحمد لله يعطي دور بلا غيره. يعني هذا الجواب إنه آثم أيضا هو الآخر؟ لا أنا ما بقول أنا بقول عمله باطل حتما. عمله باطل. إي نعم ولا. له. ولا يؤجر عليه، ويمكن يكون مأزور إذا كان وصله خبر الوزر في وعليكم السلام. ورحمة الله وبركاته. هنا استاذي اذا سمحت حسن النية كل هذه الامور التي احنا بنبرر فيها انه والله يا اخي قصده يبني بيت لله قصده يبني بيت يذكر فيه اسم الله كل هذه التأويلات والتبريرات ما لها قيمة هنا. إنما الأعمال بالنيات. هو نيته التقرب إلى الله بلا شك. أنا خلاص. نخشى واحد يقول إذا ما لعب. الآخر. ضبطت. كيف حالك؟ نعم. لأنك لأنك سألت وجاوب وقال لك أنا جبته قلت حفظ علم قديم من مختلف. نعم فعلا. في الكولا. اقعد ساكت ما
الشيخ : قضية يهدم أو لا يهدم. له علاقة بالمسجد، قضية يصلى فيه أو لا يصلى فيه ليس له علاقة بهذا المسجد الذي بني قبله أو بعده، له علاقة بالمصلين فيه،
السائل : شيء تمام. شاي.
الشيخ : شو عم أختي بالألباني؟ ليش العربي صعب مرات؟ كيف؟ عشان أنا فهمت. يا أستاذي. بده الشيخ علي. إيداع. بدي شيخ عليها تحكي معه بالألباني. مسجد أبي عبيدة، هذا المسجد كما لا يخفى خلاص رح أجاوبك بلغتك العربية إن شاء الله. مسجد أبي عبيدة. أكيد مثلا. له جانبان. جانب يتعلق بالمصلين فيه وجانب آخر يتعلق به نفسه. تفضل. في إشكال. المفهوم هذا لو. واضح. كويس. الجانب الأول الذي يتعلق بالمصلين فيه. لا ارتباط بينه وبين الجانب الآخر المتعلق بالذي يصلون فيه. هذا رأي والله يا شيخ. أوكي. صحيح. أه. احسن شيء احسن شيء رح ارطن لك بالالباني. لا اله الا الله يعني يسر ولا تعسر. أو حنحكي غير هيك، لأنهم مكلفين بالتيسير. بكلمة. أنا أسعد. من كلمة تيسير هنا كلمة علي بن أبي طالب رضي الله عنه كلموا الناس على قدر عقولهم. خليك على هاي. خليك على هاي. أوه. ماشي. ماشي. أربعة أربعة كبيرة. أنا أسأل يا علوي يلا. يلا بسم الله. نتكلم بالجانب الأول الذي يتعلق بالمصلين فيه. هؤلاء لا يجوز لهم أن يصلوا فيه، سواء بني على القبر أم و. القبر فيه فهمت علي؟ طيب. وهذا إللي بيهمك أنت وزيد وبكر. الآن على. لأن هذا في طوقكم وفي استطاعتكم. أما الجانب الثاني الذي ما كنت تفهمه الذي يتعلق بالمسجد. فالتفصيل الذي معروف عند أهل العلم أنه في فرق بين المسجد طرأ على القبر أم القبر طرأ على المسجد، أنا. إي، فهذا يتعلق بالدولة، مش بالأفراد، بالسلطان، هل إذا قتل نفوس بريئة ما في مين يقول له شو عم تساوي، فما بالك إذا قتل نفوس غير بريئة وتستحق القتل، في مين يقول له ما في باب أولى. فإذا كان هنا مسجد قائم على معصية الله عز وجل تقوم أنت تهدمه، رح تقوم الأمة ضدك والدولة ضدك، أكيد. إذا هذه القضية ما لها علاقة فيك أنت، القضية الأولى هي التي لها علاقة بك. موضوع يعني. أيوه. عن الصلاة. في هذا المسجد. الموضوع الثاني. هذا الموضوع الثاني ما صدر العفو بعد، الموضوع الثاني لما الدولة تريد تقوم بإصلاح حقا أي دولة تدرس تاريخ هذا المسجد وتاريخ هذا المدفون فيه زعموا. فالذي يثبت عندها تقوم بالواجب تجاهه، إن ثبت لديها أن هذا القبر دخيل على هذا المسجد ينبش ويخرج وسوف لا يجد هناك شيئا يدل على القبر المزور أكلنا بطيخ. وكما قال في زمانه. يظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد فسوف لا يجدون هناك عظاما تدل على أن هناك مقبور، الحمد لله استرحنا كسبنا أولا مسجد لم يبن على معصية الله ثانيا وسعنا المسجد الذي كان محتل قسم منه هذا المقبور المزعوم وإن ثبت بالبحث التاريخي الصحيح أن هذا القبر معتدى عليه، وبني المسجد عليه، هدم المسجد وبني بديله في أرض طاهرة، هذا هو تفصيل ما أجملت من القول. رقي القبر. أستاذي لي سؤالين. القبر مكان. أهو. إلي سؤالين. نعم. فهمت أنا منك أنه سواء كان هذا المسجد بني على القبر أو أدخل القبر فيه لا تصح الصلاة فيه، فهمي هذا سليم؟ تمام وسليم ما ستسمع من الجواب الذي محضره أنت للسؤال من السؤال. إي. أه. حرام أو لا يجوز. يلا كمل شوف سليم هذا الفهم. أنا اللي بدي أفهمه قطعي. يعني بمعنى لا يجوز أن الصلاة باطلة؟ أي نعم. باطلة. مثل الصلاة عند غروب الشمس. على اعتبار النهي. بعد العصر وبعد صلاة الفجر. باطل. نعم. كأنها لم تصل. شايفك تضعضعت يا شيخ علي مكن حالك. براتبنا. نعم، نعم. حرام لا إنما لا يجوز. صاحبك قله لا تعمل برازيل. إنه إنه. إلو. لا شيء إلا بإذن الله. قله قله جايك الدور الله يصرف عنك الدور. أه، جاي في دور الشيخ يقول يسمعك للآخر فانتظر خلي عندك. نعم، إيه. يعني أنا فهمت لا يجوز يعني أن تساوي الصلاة باطلة طبعا بعد البلاغ وبعد البيان لهؤلاء الناس لأنه لا يزال هؤلاء الناس يصلون في مثل هذه المساجد بل وتفضل على المساجد التي لا قبر فيها. والله المستعان. نعم للأسف الشديد. شو عم تبحبح يا محمد ما في مي حتى تفتح الطريق للمي؟ طيب هذا الحكم أستاذي لما قلنا أن الصلاة لا تجوز يعني تساوي باطلة ويمكن كمان في زيادة عليها أنه أثمة في هذا؟ زيادة. ليش هل يمكن أنا حطيت الياء؟ رائد. ليش إللي بيصلي في الأوقات المكروهة ما عليه إثم؟ خالد. إذا ليش حطيت يمكن؟ غايب يكون غلط رأيي والشيخ يعني ما يرحمش. خليك خليك خايف دائما أحسن لك. أي أحسن. بقول أنا فكرة يعني أشرف. أيوا، طيب. هؤلاء الناس الذين يصلون في مثل هذه المساجد وبلا شك ولا ريب أن على الأقل أكثرهم سمع بهذه القضية أن الصلاة في القبور مساجد وقبور إلى آخره، كثير منهم سمع بهذا ما حدا بيشهد معك. خربت معك. بجوز بجوز أنا وسعت. صديق. أولا قال شوف شو سوى أولا قال أكثرهم بعدين قال كثير منهم وما بنعرف بعد الثالثة شو ستكون، هو. هو. قليل منهم. وقليل منه. إيه ممكن يقول. هؤلاء الناس الأغلبية الذين لم يسمعوا. أيوا. أنا هون بدي أركز. ما شاء الله. إيش حكم صلاتكم عند الله؟ حكمهم عند الله. الله أعلم. حكمه عند الله. وحكمهم عند الله على نياتهم، تقصيرهم في طلب ومعرفة الحكم الشرعي إلى آخر ذلك. أخذت الجواز. أنا من حالي أنا. أي وحدة ثانية ما شاء الله ما شاء الله. مبادئ الشيخ القديمة عم أجاوب على هذا. ما شاء الله. أما الذين علموا فعندكم. الآن أستاذي العزيز بالنسبة لهؤلاء الناس. هذا السؤال الثاني. نعم. هاي بشارة ما في تالت. يعني، هذا السؤال الثاني يعني. حابب تشرر. والأخير يعني عشان يجي الدور لغيرك. حتى الجرة. هؤلاء الناس الذين بنوا هذه المساجد تقربا زعموا إلى الله ويظنون أنهم قد فعلوا وبنوا بيتا. لله عز وجل وأنهم يريدون الأجر والثواب عند الله عز وجل. هؤلاء الناس طبعا أنا أقول وأحسن الظن أنهم ما وجدوا من يبين لهم أنهم أخطأوا التقوى فعلا، فأيضا يقال بهؤلاء ما يقال بهؤلاء الذين يصلون في مثل هذه المساجد غيرت عبارتك يجب أن يسمعها جارك. إنه أنا بقول. أيوا أنا. أنا بقول إنه. تطلع. الشيخ قال لي من انت؟ قلت له على السطري شوف المهم فهذا الرجل الذي بنى هذا المسجد واوصى فيما انا رايت مسجد ابي درويش هذا اللي هو الاشرفية وجدت الشيء الغريب منه الاوقاف مفاوضين بهذه الوصية وجدت هذه الوصية مدونة انه وصيته يدفن قال ولازم تنفيذ وصيته انه يدفن في المسجد ومش. ونفذت، هذا العجيب الغريب. بس في مساحة برا. هذا الرجل أستاذي يقال هل يقال به ما يقال بهؤلاء الناس الذين يصلون ولا يعلمون حكم الصلاة في هذه المساجد؟ ماذا مثلا يقال فيه؟ يقال فيه أن هذه الصلاة عمله باطل ويمكن عليه إثم كما قلنا أن صلاة هؤلاء الناس باطلة ويلحقهم الإثم أيضا. بس هذا الذي تقوله أنت كل الناس يقولونه أنا ظننت أنه لما ضربت على صدرك وقلت أنا. راح تقول. إيه يعني يستحق أن يقال أنا. لا أنا فكري من باب القياس يعني هاي على هاي. إيش قياس هذا كل العلماء يقولون. تقولوا هيك. نخاف. سبحان الله إذا صدفة القول. والحمد لله يعطي دور بلا غيره. يعني هذا الجواب إنه آثم أيضا هو الآخر؟ لا أنا ما بقول أنا بقول عمله باطل حتما. عمله باطل. إي نعم ولا. له. ولا يؤجر عليه، ويمكن يكون مأزور إذا كان وصله خبر الوزر في وعليكم السلام. ورحمة الله وبركاته. هنا استاذي اذا سمحت حسن النية كل هذه الامور التي احنا بنبرر فيها انه والله يا اخي قصده يبني بيت لله قصده يبني بيت يذكر فيه اسم الله كل هذه التأويلات والتبريرات ما لها قيمة هنا. إنما الأعمال بالنيات. هو نيته التقرب إلى الله بلا شك. أنا خلاص. نخشى واحد يقول إذا ما لعب. الآخر. ضبطت. كيف حالك؟ نعم. لأنك لأنك سألت وجاوب وقال لك أنا جبته قلت حفظ علم قديم من مختلف. نعم فعلا. في الكولا. اقعد ساكت ما