حكم رد المؤذن على نفسه والظهور في الإعلام
السائل : الحمد لله، أستاذي الكريم بالنسبة للمؤذن إذا أذن هل عليه أن يردد الأذان أم فقط يكتفي بالأذان إذا سمعت بالمؤذن أن يؤذن فقل مثلما يقول بالحديث يعني؟
الشيخ : لا هو لا يردد من أذانه سوى.
السائل : بينه وبين نفسه طبعا.
الشيخ : اسمع. نعم. لا يردد من أذانه إلا جملة لا إله إلا الله وهذا من السنة التي تسمى بالترجيع. نعم. فقط هنا الترجيع. نعم. وهو الترديد ولكن ما سوى ذلك لا يجيب نفسه بنفسه وإنما السامعون لأذانه هم المأمورون بإجابته. نعم. لأنك كما تلوت آنفا في الحديث. نعم. إذا سمعتم المؤذن[سنن أبي داود: 523] فالخطاب للسامعين. نعم. ولا يدخل فيه المؤذن نفسه. نعم. لكن ثبت في السنة. نعم. من من حديث أبي محذورة أنه عليه السلام قال له فإذا وصلت إلى لا إله إلا الله فقل سرا لا إله إلا الله ثم يرفع صوته فقط هذا التكرار الوارد في السنة أما أنه يقول الله أكبر الله أكبر، بعدين هو يقول الله أكبر الله أكبر إلى آخر الأذان، هذا لا أصل له في السنة أولا ثم لا يقول به عالم في الدنيا ثانيا إلا من كان من المتعلمين الجاهلين.
السائل : أي نعم، وهذا هو بشكل عام، أستاذي الكريم في شيء آخر وهو ربما يكون شخصي لو عرض عليك لقاء في التلفزيون أو في الإذاعة و.
الشيخ : أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ[الأنبياء: 101].
السائل : لا أنا أقصد يعني بالشروط التي تريدها أنت يعني.
الشيخ : لا يمكن هذه الشروط لا يمكن أن تقبل في مثل هذا المجتمع الذي لا يحكم بما أنزل الله.
السائل : الله أكبر، يعني أنت ترفضها رفضا تاما، جزاك الله خيرا أبو عبد الرحمن وبارك الله فيك.
الشيخ : وفيك بارك.
السائل : السلام عليكم.
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سنة سبعة وسبعين. ما شاء الله.
المقدم : ما شاء الله. الله.
الشيخ : إيه نعم.
المقدم : سمعت شريط يقول لي يسمعني إياك صوت مين هذا؟ أتأمل أتأمل أقول له هالصوت نبرته مار عليه لكنه يعني بالضبط قال لي هذا الشيخ نصر. هذا صوت الشاب. هذا شيخي كلامكم بالشام يعني قبل عشرين سنة. هذا عندي. أو أكثر. شيخنا الآن. عندك تأجيل عند إخواننا ثاني. وأنا سمعتك إيش فيك تفصيلها؟ يعني من حيث الكلام الآن أفضل من قبل ما تركب هذا. بعدين كذا أسنان أحسن. إي نعم. أه. سبحان من خلقها. بسم الله الرحمن الرحيم. في.
الشيخ : لا هو لا يردد من أذانه سوى.
السائل : بينه وبين نفسه طبعا.
الشيخ : اسمع. نعم. لا يردد من أذانه إلا جملة لا إله إلا الله وهذا من السنة التي تسمى بالترجيع. نعم. فقط هنا الترجيع. نعم. وهو الترديد ولكن ما سوى ذلك لا يجيب نفسه بنفسه وإنما السامعون لأذانه هم المأمورون بإجابته. نعم. لأنك كما تلوت آنفا في الحديث. نعم. إذا سمعتم المؤذن[سنن أبي داود: 523] فالخطاب للسامعين. نعم. ولا يدخل فيه المؤذن نفسه. نعم. لكن ثبت في السنة. نعم. من من حديث أبي محذورة أنه عليه السلام قال له فإذا وصلت إلى لا إله إلا الله فقل سرا لا إله إلا الله ثم يرفع صوته فقط هذا التكرار الوارد في السنة أما أنه يقول الله أكبر الله أكبر، بعدين هو يقول الله أكبر الله أكبر إلى آخر الأذان، هذا لا أصل له في السنة أولا ثم لا يقول به عالم في الدنيا ثانيا إلا من كان من المتعلمين الجاهلين.
السائل : أي نعم، وهذا هو بشكل عام، أستاذي الكريم في شيء آخر وهو ربما يكون شخصي لو عرض عليك لقاء في التلفزيون أو في الإذاعة و.
الشيخ : أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ[الأنبياء: 101].
السائل : لا أنا أقصد يعني بالشروط التي تريدها أنت يعني.
الشيخ : لا يمكن هذه الشروط لا يمكن أن تقبل في مثل هذا المجتمع الذي لا يحكم بما أنزل الله.
السائل : الله أكبر، يعني أنت ترفضها رفضا تاما، جزاك الله خيرا أبو عبد الرحمن وبارك الله فيك.
الشيخ : وفيك بارك.
السائل : السلام عليكم.
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سنة سبعة وسبعين. ما شاء الله.
المقدم : ما شاء الله. الله.
الشيخ : إيه نعم.
المقدم : سمعت شريط يقول لي يسمعني إياك صوت مين هذا؟ أتأمل أتأمل أقول له هالصوت نبرته مار عليه لكنه يعني بالضبط قال لي هذا الشيخ نصر. هذا صوت الشاب. هذا شيخي كلامكم بالشام يعني قبل عشرين سنة. هذا عندي. أو أكثر. شيخنا الآن. عندك تأجيل عند إخواننا ثاني. وأنا سمعتك إيش فيك تفصيلها؟ يعني من حيث الكلام الآن أفضل من قبل ما تركب هذا. بعدين كذا أسنان أحسن. إي نعم. أه. سبحان من خلقها. بسم الله الرحمن الرحيم. في.