كيف يتعامل الداعية مع أذى جماعته بعد مفارقتها؟
الشيخ : سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا[الأحزاب: 62] وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين. تفضل يا أخ.
السائل : بسم الله الرحمن الرحيم. ما تتصور يا أخي السر. تفيد شو؟ بسم الله الرحمن الرحيم. أولا أقول الحمد لله الذي هداني إلى هذا وما أسأل إن شاء الله عن النتائج. في الجلسة التي جلست معك والشباب ذكرت لك بداية الموضوع مع الإخوان المسلمين. ذكرت لك أني معهم صار لي خمسة وعشرين سنة. وعرفت الحق إن شاء الله، وأريد أن أتبع ومصر على ذلك.
الشيخ : إن شاء الله، نسأل الله التوفيق.
السائل : نسأل الله ذلك وقلت لي ابقى معهم وانصحهم لعلك تكون أمة فيهم وبديت في هذه النصيحة من أراه فيه الخير وأراه في سداد وأراه إقبال على الله أشرح له الموضوع طبعا تسرب هذه الأنباء لبعض الصفوف البدائية في الإخوان الأسرة المفتوحة وكنت يعني أتوجه أتوسم خير بعض الناس مش الكل يعني أشرح له وفتح الله على بعض الشباب.
الشيخ : الحمد لله.
السائل : فعرفت القيادة عن طريق مجموعات منهم فبدأوا باللمز ثم الغمز ثم الآن بشد العضل. لكن.
الشيخ : فبالنسبة للحالة الثالثة.
السائل : البث.
الشيخ : نودر نفهم.
السائل : يشد العضلة.
الشيخ : إي نعم إيش هو يعني؟
السائل : هذا شيخنا استعارة مجازية. اطلق الحال واراد المحل. استمر إن شاء الله. أستغرب بقلبي لو كنت مع حزب شيوعي لا سمح الله لكان لهم ود أن يحترموا عقلي بعد خمسة وعشرين سنة.
الشيخ : الله أكبر.
السائل : أقولها بالمرارة الآن كنت أبكي قبل شوية.
الشيخ : أعوذ بالله، الله أكبر.
السائل : جاني أخ امبارح بالليل يقول الإخوان المسلمين دروا عنك إنك تعمل كذا وكذا وكذا. قلت له يا أخي أتفرض علي حجر صحي على عقلي؟ أنا أقرأ كتب الألباني من عشرين السامعة كيف حيصبح السامعة؟ تفرض يعني على رأسي جدار حديدي أو ستار حديدي في روسيا أنا بقرأ كتب السلفيين وكتب الإسلاميين وكتب الناس كلها. فقال لا هذا الشيخ متصل مع ناس ويتحدث مع ناس وبدأ يخرب علينا ولذلك رايحين نفصله حتى يولي ثلاثين سنة في الدعوة. فطبعا أنا تصرفت واستعجلت في الموضوع وبعثت لهم مندوب قلت الكلام الذي قلت مصرعا عليه أن عبد الرحمن خليفة رجل مرابي بالاسم وأنكم تشتغلون بالربا، وتشتغلون بالديمقراطية وأنا أعرف أنها رأس الكفر هذا لن أتورع عنه سأقول وأصر عليه لكن أما تجنيت على أشخاص أتجنى على أعمال وأفعال الأشخاص. الان طبعا كوني وحاشا بالله اني افتخر في ذلك يعني كوننا عشيرة وقبيلة وما يقدروش يواجهوا يعني صدام واعرف انه عندهم صدام فلجأوا الى اسلوب خبيث جهنمي ووصلني الخبر اليوم. مم. لا تردوا عليه الشيخ هذا انتم عارفين انه شوية مريض. تمتمه. وبعض الاخوه الجالسين موثوق لقى لي هذا الكلام الان معنا هذا عقلات شوي يعني تعرفوا انا عارف انه دمغكم بالحجه وسولف لكم سواليفه وقلب ادمغتكم فيها لكن هذا انت عارف هذا عقلات شوي هيك يعني فطبعا يعني انا كنت في نفسي بدي اتكلم مع المتصرف واطلبه شخصيا عن وزير الداخليه واذا مادبه بلجا الى اسلوب اخر لكن ارجع واقول يعني الانسان اذا غضب أن يتقي الله في غضبه فماذا تنصحني أعمل الله يجزيك الخير؟
الشيخ : أولا. إذا ما استنصح تلجأ إلى أسلوب آخر، ماذا تعني بالأسلوب الآخر؟ لأن الطريقة الأولى ما فيها ما يستنكر فلعله يرعوي ويرتدع لكن الأسلوب الآخر ما
السائل : يعني هذا من مجموعة من الناس. انا ابعث له عشرة او اتناشر شب من عشايتي واقول له تفاهم انت وياه بالاسلوب اليهودية. بصراحة يعني. اسلوب شد العضل يعني. اسلوب ودي يساعدوا معي. هم الاسلوب هذا ما يقدرش يعملوا معي. لكن بدي اجاوب في الاسلوب هذا لكن انا اتخوف على نفسي من ذلك.
الشيخ : يعني إنت بدك تحط نفسك محلهم.
السائل : صح؟
الشيخ : لا ما نوافق على هذا.
السائل : نعم، الله يجزيك
الشيخ : بارك الله فيك، ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ[الأعراف: 199] مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ[فصلت: 43] هذا خطاب موجه لمين؟ لسيد البشر وأكمل البشر إطلاقا قيل فيه ساحر وشاعر ومجنون فمهما قيل فيك وفي كل واحد منا هنا وغير هنا فهو أقل مما قيل في حق سيد البشر والأنبياء والرسل جميعا، ولذلك الذي أنصح أن لا تقابل هؤلاء بمثل أسلوبهم وإنما أنت استمر في الخط الذي اتفقنا عليه سابقا في الدعوة لهؤلاء الأفراد وأمثالهم من الضعفاء، فلعلك كما قال عليه السلام تكسب فضيلة لأن يهدي الله على يديك رجلا أحب إليه من حمر النعم ثم دعهم في ضلالهم يعمهون، خلي يقولوا عنك مجنون أو شبه مجنون، فقد قالوا في الرسول عليه السلام كما سمعت ما هو شر من ذلك، وهذه سنة الله في خلقه، يجب كل فرد من أفرادنا الآن يجب أن يعرف أن دعوة الحق لا يمكن أن تنطلق في صفوف المبطلين والجاهلين والمعادين لدعوة الحق إلا بمثل هذا الجهاد والصبر عليه، ولذلك فأنا أرجوك أنك لا تتحمس كثيرا، خلي عقلك وعلمك. وحكمتك تتغلب على عواطفك، هذا هو، والجماعة فعلا يعني يستعملوا عضلاتهم مع الأسف لأنهم هذا وحده يدل أنهم ليسوا أهل دعوة وإنما هم جماعة حزب فقط ولا فرق بينهم وبين الأحزاب الأخرى ونحن ما نريد أن نكون مثلهم نحن نريد أن نكون مثل الرعيل الأول الذين لقوا ما لقوا في سبيل الثبات على الدعوة وصبروا عليها حتى ربنا عز وجل نصرهم على أعدائهم وتذكر معي دائما قول الله عز وجل وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا[العنكبوت: 69] هذه نصيحتي لك. أمر. لعله بعض الإخوان الحاضرين وبخاصة الأستاذ أبو مالك أيضا يزيدنا مددا في مثل هذه القضية التي أنت تسأل عنها،
السائل : بسم الله الرحمن الرحيم. ما تتصور يا أخي السر. تفيد شو؟ بسم الله الرحمن الرحيم. أولا أقول الحمد لله الذي هداني إلى هذا وما أسأل إن شاء الله عن النتائج. في الجلسة التي جلست معك والشباب ذكرت لك بداية الموضوع مع الإخوان المسلمين. ذكرت لك أني معهم صار لي خمسة وعشرين سنة. وعرفت الحق إن شاء الله، وأريد أن أتبع ومصر على ذلك.
الشيخ : إن شاء الله، نسأل الله التوفيق.
السائل : نسأل الله ذلك وقلت لي ابقى معهم وانصحهم لعلك تكون أمة فيهم وبديت في هذه النصيحة من أراه فيه الخير وأراه في سداد وأراه إقبال على الله أشرح له الموضوع طبعا تسرب هذه الأنباء لبعض الصفوف البدائية في الإخوان الأسرة المفتوحة وكنت يعني أتوجه أتوسم خير بعض الناس مش الكل يعني أشرح له وفتح الله على بعض الشباب.
الشيخ : الحمد لله.
السائل : فعرفت القيادة عن طريق مجموعات منهم فبدأوا باللمز ثم الغمز ثم الآن بشد العضل. لكن.
الشيخ : فبالنسبة للحالة الثالثة.
السائل : البث.
الشيخ : نودر نفهم.
السائل : يشد العضلة.
الشيخ : إي نعم إيش هو يعني؟
السائل : هذا شيخنا استعارة مجازية. اطلق الحال واراد المحل. استمر إن شاء الله. أستغرب بقلبي لو كنت مع حزب شيوعي لا سمح الله لكان لهم ود أن يحترموا عقلي بعد خمسة وعشرين سنة.
الشيخ : الله أكبر.
السائل : أقولها بالمرارة الآن كنت أبكي قبل شوية.
الشيخ : أعوذ بالله، الله أكبر.
السائل : جاني أخ امبارح بالليل يقول الإخوان المسلمين دروا عنك إنك تعمل كذا وكذا وكذا. قلت له يا أخي أتفرض علي حجر صحي على عقلي؟ أنا أقرأ كتب الألباني من عشرين السامعة كيف حيصبح السامعة؟ تفرض يعني على رأسي جدار حديدي أو ستار حديدي في روسيا أنا بقرأ كتب السلفيين وكتب الإسلاميين وكتب الناس كلها. فقال لا هذا الشيخ متصل مع ناس ويتحدث مع ناس وبدأ يخرب علينا ولذلك رايحين نفصله حتى يولي ثلاثين سنة في الدعوة. فطبعا أنا تصرفت واستعجلت في الموضوع وبعثت لهم مندوب قلت الكلام الذي قلت مصرعا عليه أن عبد الرحمن خليفة رجل مرابي بالاسم وأنكم تشتغلون بالربا، وتشتغلون بالديمقراطية وأنا أعرف أنها رأس الكفر هذا لن أتورع عنه سأقول وأصر عليه لكن أما تجنيت على أشخاص أتجنى على أعمال وأفعال الأشخاص. الان طبعا كوني وحاشا بالله اني افتخر في ذلك يعني كوننا عشيرة وقبيلة وما يقدروش يواجهوا يعني صدام واعرف انه عندهم صدام فلجأوا الى اسلوب خبيث جهنمي ووصلني الخبر اليوم. مم. لا تردوا عليه الشيخ هذا انتم عارفين انه شوية مريض. تمتمه. وبعض الاخوه الجالسين موثوق لقى لي هذا الكلام الان معنا هذا عقلات شوي يعني تعرفوا انا عارف انه دمغكم بالحجه وسولف لكم سواليفه وقلب ادمغتكم فيها لكن هذا انت عارف هذا عقلات شوي هيك يعني فطبعا يعني انا كنت في نفسي بدي اتكلم مع المتصرف واطلبه شخصيا عن وزير الداخليه واذا مادبه بلجا الى اسلوب اخر لكن ارجع واقول يعني الانسان اذا غضب أن يتقي الله في غضبه فماذا تنصحني أعمل الله يجزيك الخير؟
الشيخ : أولا. إذا ما استنصح تلجأ إلى أسلوب آخر، ماذا تعني بالأسلوب الآخر؟ لأن الطريقة الأولى ما فيها ما يستنكر فلعله يرعوي ويرتدع لكن الأسلوب الآخر ما
السائل : يعني هذا من مجموعة من الناس. انا ابعث له عشرة او اتناشر شب من عشايتي واقول له تفاهم انت وياه بالاسلوب اليهودية. بصراحة يعني. اسلوب شد العضل يعني. اسلوب ودي يساعدوا معي. هم الاسلوب هذا ما يقدرش يعملوا معي. لكن بدي اجاوب في الاسلوب هذا لكن انا اتخوف على نفسي من ذلك.
الشيخ : يعني إنت بدك تحط نفسك محلهم.
السائل : صح؟
الشيخ : لا ما نوافق على هذا.
السائل : نعم، الله يجزيك
الشيخ : بارك الله فيك، ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ[الأعراف: 199] مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ[فصلت: 43] هذا خطاب موجه لمين؟ لسيد البشر وأكمل البشر إطلاقا قيل فيه ساحر وشاعر ومجنون فمهما قيل فيك وفي كل واحد منا هنا وغير هنا فهو أقل مما قيل في حق سيد البشر والأنبياء والرسل جميعا، ولذلك الذي أنصح أن لا تقابل هؤلاء بمثل أسلوبهم وإنما أنت استمر في الخط الذي اتفقنا عليه سابقا في الدعوة لهؤلاء الأفراد وأمثالهم من الضعفاء، فلعلك كما قال عليه السلام تكسب فضيلة لأن يهدي الله على يديك رجلا أحب إليه من حمر النعم ثم دعهم في ضلالهم يعمهون، خلي يقولوا عنك مجنون أو شبه مجنون، فقد قالوا في الرسول عليه السلام كما سمعت ما هو شر من ذلك، وهذه سنة الله في خلقه، يجب كل فرد من أفرادنا الآن يجب أن يعرف أن دعوة الحق لا يمكن أن تنطلق في صفوف المبطلين والجاهلين والمعادين لدعوة الحق إلا بمثل هذا الجهاد والصبر عليه، ولذلك فأنا أرجوك أنك لا تتحمس كثيرا، خلي عقلك وعلمك. وحكمتك تتغلب على عواطفك، هذا هو، والجماعة فعلا يعني يستعملوا عضلاتهم مع الأسف لأنهم هذا وحده يدل أنهم ليسوا أهل دعوة وإنما هم جماعة حزب فقط ولا فرق بينهم وبين الأحزاب الأخرى ونحن ما نريد أن نكون مثلهم نحن نريد أن نكون مثل الرعيل الأول الذين لقوا ما لقوا في سبيل الثبات على الدعوة وصبروا عليها حتى ربنا عز وجل نصرهم على أعدائهم وتذكر معي دائما قول الله عز وجل وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا[العنكبوت: 69] هذه نصيحتي لك. أمر. لعله بعض الإخوان الحاضرين وبخاصة الأستاذ أبو مالك أيضا يزيدنا مددا في مثل هذه القضية التي أنت تسأل عنها،