حكم إخبار الزوجة بطلاق معلق على شرط
الشيخ : أيوه.
السائل : مساك الله بالخير.
الشيخ : أهي نعم.
السائل : ويبين للجميع.
الشيخ : أهلا وسهلا. الله يسلمك.
السائل : هذا تلفوني فيه أحد الإخوة، رجل علم أن امرأته تدخن السجاير، فقال لها إن دخنت فأنت طالق. بعد مدة دخنت، علمت أخته، هو ما علم، علمت أخته، أخته تسأل هل أخبر أخي بأنها دخنت أم أكتب الأمر؟
الشيخ : كويس، الجواب يجب تقدير ظروف الزوجين إذا كان فقط سأتبع أن أختي تقدر أم لا؟
السائل : ستقدم إن شاء الله. إن شاء الله بنت أخونا يعني.
الشيخ : أنا بقول. ممتاز. أولا إذا كان من مصلحة الزوج إخباره فيجب إخباره. لا لإيقاع لعدم وقوع اليمين أو الطلاق، وإنما لأنه مصلحته تقتضي ذلك، لأنه حينما تخبره أخته، فنحن لا نرى كما تعلم أنه حيقع الطلاق، لأنه هذا يمين بالطلاق ليس بطلاق، كل ما في الأمر كل ما في الأمر أنه يقع عليه كفارة يمين.
السائل : نعم، وإن نظر في نفسه أبصاره.
الشيخ : راح أقول لك أنا القصة هذه ظاهرة واضحة جدا أنه لا يريد تطليقها يريد منعها. يريد منعه من شرب الدخان. فمع ذلك نقول نحن إنما العمل بالنيات، لكن أنا أقدر أنه يعني تخويفا
السائل : جد طويلة يعني.
الشيخ : واي نعم ويعني رد عن شرب الدخان ولا يعني ابدا انها اذا خالفته وعادت الى شرب الدخان انه فعلا يفارقها نعم لكن في احتمال انه يكون عنها ايش؟ مفارقتها نعم حينئذ اذا كانت هذه النيه الثانيه موجوده وأخبرته أخته بأنها شربت الدخان، نحن لا نقول أن الطلاق وقع فورا مجرد ما أخبر الخبر، وإنما يبقى تنفيذ هذا الطلاق بإتيان الشاهدين، والإتيان بالشاهدين فيها سر كبير جدا لأنه يؤكد أنه عازم على الطلاق، شايف كيف؟ هذا الذي يعني عندي جواب على هذا السؤال.
السائل : إي نعم واضح.
الشيخ : نعم.
السائل : أحذره يعني.
الشيخ : تخبره نار.
السائل : ليصلحها، وبناء على ما تقدم الشهادة على وقوع الطلاق شرط في صحيحته.
الشيخ : إذا كان قاصد الطلاق الاحتمال الثاني الذي أنا أستبعده، فإذا كان مو قاصد الطلاق قاصد تخويفه يطلع عليك الفارض يمين،
السائل : يعني الآن واحد قال لزوجته أنت يا فلانة طالقة.
الشيخ : توفرت كل شروط الطلاق السني.
السائل : لكن دون الشهادتين.
الشيخ : بدك تقول أنت هيك، فهذا الطلاق معلق بين السماء والأرض تنفيذه بأيام الشاهدين،
السائل : مثل النكاح.
الشيخ : مد كلينيكا.
السائل : شعب. يا بن عامر يا الله ما شاء.
الشيخ : يا شرطة هذا من سنة الطلاق.
السائل : قاسي من الاستئناس بدو يتلطف فقال هي من الآداب، الرسالة اسمها الاستئناس في آداب النكاح أو كذا، الاستئناس في تصحيح النكاح إي.
الشيخ : زي ما.
السائل : يجيب هذه ويقول
السائل : مساك الله بالخير.
الشيخ : أهي نعم.
السائل : ويبين للجميع.
الشيخ : أهلا وسهلا. الله يسلمك.
السائل : هذا تلفوني فيه أحد الإخوة، رجل علم أن امرأته تدخن السجاير، فقال لها إن دخنت فأنت طالق. بعد مدة دخنت، علمت أخته، هو ما علم، علمت أخته، أخته تسأل هل أخبر أخي بأنها دخنت أم أكتب الأمر؟
الشيخ : كويس، الجواب يجب تقدير ظروف الزوجين إذا كان فقط سأتبع أن أختي تقدر أم لا؟
السائل : ستقدم إن شاء الله. إن شاء الله بنت أخونا يعني.
الشيخ : أنا بقول. ممتاز. أولا إذا كان من مصلحة الزوج إخباره فيجب إخباره. لا لإيقاع لعدم وقوع اليمين أو الطلاق، وإنما لأنه مصلحته تقتضي ذلك، لأنه حينما تخبره أخته، فنحن لا نرى كما تعلم أنه حيقع الطلاق، لأنه هذا يمين بالطلاق ليس بطلاق، كل ما في الأمر كل ما في الأمر أنه يقع عليه كفارة يمين.
السائل : نعم، وإن نظر في نفسه أبصاره.
الشيخ : راح أقول لك أنا القصة هذه ظاهرة واضحة جدا أنه لا يريد تطليقها يريد منعها. يريد منعه من شرب الدخان. فمع ذلك نقول نحن إنما العمل بالنيات، لكن أنا أقدر أنه يعني تخويفا
السائل : جد طويلة يعني.
الشيخ : واي نعم ويعني رد عن شرب الدخان ولا يعني ابدا انها اذا خالفته وعادت الى شرب الدخان انه فعلا يفارقها نعم لكن في احتمال انه يكون عنها ايش؟ مفارقتها نعم حينئذ اذا كانت هذه النيه الثانيه موجوده وأخبرته أخته بأنها شربت الدخان، نحن لا نقول أن الطلاق وقع فورا مجرد ما أخبر الخبر، وإنما يبقى تنفيذ هذا الطلاق بإتيان الشاهدين، والإتيان بالشاهدين فيها سر كبير جدا لأنه يؤكد أنه عازم على الطلاق، شايف كيف؟ هذا الذي يعني عندي جواب على هذا السؤال.
السائل : إي نعم واضح.
الشيخ : نعم.
السائل : أحذره يعني.
الشيخ : تخبره نار.
السائل : ليصلحها، وبناء على ما تقدم الشهادة على وقوع الطلاق شرط في صحيحته.
الشيخ : إذا كان قاصد الطلاق الاحتمال الثاني الذي أنا أستبعده، فإذا كان مو قاصد الطلاق قاصد تخويفه يطلع عليك الفارض يمين،
السائل : يعني الآن واحد قال لزوجته أنت يا فلانة طالقة.
الشيخ : توفرت كل شروط الطلاق السني.
السائل : لكن دون الشهادتين.
الشيخ : بدك تقول أنت هيك، فهذا الطلاق معلق بين السماء والأرض تنفيذه بأيام الشاهدين،
السائل : مثل النكاح.
الشيخ : مد كلينيكا.
السائل : شعب. يا بن عامر يا الله ما شاء.
الشيخ : يا شرطة هذا من سنة الطلاق.
السائل : قاسي من الاستئناس بدو يتلطف فقال هي من الآداب، الرسالة اسمها الاستئناس في آداب النكاح أو كذا، الاستئناس في تصحيح النكاح إي.
الشيخ : زي ما.
السائل : يجيب هذه ويقول