حكم نجاسة الدم والقيء
السائل : وقال النووي أجمع العلماء على أن دم الحيض نجس، فما بال الدماء الأخرى
الشيخ : مثلا الدم الذي يخرج من اليد أو الرجل ليس نجسا،
السائل : والآيات لا تدل على ذلك.
الشيخ : الآيات تدل على التحريم ولا تلازم بين التحريم والتنجيس.
السائل : ولكن فإنه.
الشيخ : أنت تقول ولكن تستدرك على ماذا؟
السائل : أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ[الأنعام: 145].
الشيخ : أحل لغير الله به، شو معنى أحل لغير الله به؟ يعني رجس مثل إنما المشركون نجس نعم أي نجاسة معنوية وليس مادية بمعنى أنه إذا المشرك دخل المسجد تنجس أو المشرك صافح المسلم تنجست يده لا، لأنه قد ثبت في بعض الآثار السلفية نعم أن بعضهم وبالذات هو عبد الله بن مسعود نحر جزورا ثم قام إلى الصلاة وآثار الدماء ظاهرة على ثيابه،
السائل : عبد الله بن عمر.
الشيخ : عبد الله بن مسعود.
السائل : مسعود نعم أيوا نعم.
الشيخ : إي نعم.
السائل : طيب أنا القي.
الشيخ : القيء كذلك إلا إذا كان مريضا وظهر في القيء النجاسة فبسبب هذا العارض للقيء يكون نجسا لا لخصوص القيء وإنما لخصوص ما حل فيه،
السائل : ما هل فيه من المرض.
الشيخ : من النجاسة بقول لك يا أخي أحيانا يستقي الإنسان لمرضه ويخرج مع القيء آثار نجاسة،
السائل : ما فهمت كيف أثر نجاة يعني؟
الشيخ : مرض يا أخي مرض، الغائط الغائط يخرج مع بعض المرضى من الفم
السائل : حسبي الله ونعم الوكيل.
الشيخ : أها.
السائل : ما رأيته.
الشيخ : وأي شيء رأيته أنت.
السائل : لا لا يا شيخ.
الشيخ : أي.
السائل : الله يجزيك الخير وجزاك الله خيرا.
الشيخ : وإياك إن شاء الله.
السائل : ابن قدامة عندما يقول في المغني اتفق العلماء على نجاسة القيء فماذا يقصد اتفق العلماء؟
الشيخ : يعني العلماء الذين أحاط علمه بهم لم ير بينهم مخالفا،
السائل : يمكن أن تذكر لي يا شيخ من الذين خالفوا هذا لأني ما توصلت إلى ذلك. من الذين قالوا بطهارة القيء من العلماء حتى أنا يعني إذا سئلت أقول أن هنالك مخالفة لكلام المغني
الشيخ : إي هذا يحتاج إلى مراجعة فإذا كان يهمك بتراجعني بعد يوم أو يومين.
السائل : إن شاء الله تعالى.
الشيخ : إن شاء الله.
الشيخ : مثلا الدم الذي يخرج من اليد أو الرجل ليس نجسا،
السائل : والآيات لا تدل على ذلك.
الشيخ : الآيات تدل على التحريم ولا تلازم بين التحريم والتنجيس.
السائل : ولكن فإنه.
الشيخ : أنت تقول ولكن تستدرك على ماذا؟
السائل : أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ[الأنعام: 145].
الشيخ : أحل لغير الله به، شو معنى أحل لغير الله به؟ يعني رجس مثل إنما المشركون نجس نعم أي نجاسة معنوية وليس مادية بمعنى أنه إذا المشرك دخل المسجد تنجس أو المشرك صافح المسلم تنجست يده لا، لأنه قد ثبت في بعض الآثار السلفية نعم أن بعضهم وبالذات هو عبد الله بن مسعود نحر جزورا ثم قام إلى الصلاة وآثار الدماء ظاهرة على ثيابه،
السائل : عبد الله بن عمر.
الشيخ : عبد الله بن مسعود.
السائل : مسعود نعم أيوا نعم.
الشيخ : إي نعم.
السائل : طيب أنا القي.
الشيخ : القيء كذلك إلا إذا كان مريضا وظهر في القيء النجاسة فبسبب هذا العارض للقيء يكون نجسا لا لخصوص القيء وإنما لخصوص ما حل فيه،
السائل : ما هل فيه من المرض.
الشيخ : من النجاسة بقول لك يا أخي أحيانا يستقي الإنسان لمرضه ويخرج مع القيء آثار نجاسة،
السائل : ما فهمت كيف أثر نجاة يعني؟
الشيخ : مرض يا أخي مرض، الغائط الغائط يخرج مع بعض المرضى من الفم
السائل : حسبي الله ونعم الوكيل.
الشيخ : أها.
السائل : ما رأيته.
الشيخ : وأي شيء رأيته أنت.
السائل : لا لا يا شيخ.
الشيخ : أي.
السائل : الله يجزيك الخير وجزاك الله خيرا.
الشيخ : وإياك إن شاء الله.
السائل : ابن قدامة عندما يقول في المغني اتفق العلماء على نجاسة القيء فماذا يقصد اتفق العلماء؟
الشيخ : يعني العلماء الذين أحاط علمه بهم لم ير بينهم مخالفا،
السائل : يمكن أن تذكر لي يا شيخ من الذين خالفوا هذا لأني ما توصلت إلى ذلك. من الذين قالوا بطهارة القيء من العلماء حتى أنا يعني إذا سئلت أقول أن هنالك مخالفة لكلام المغني
الشيخ : إي هذا يحتاج إلى مراجعة فإذا كان يهمك بتراجعني بعد يوم أو يومين.
السائل : إن شاء الله تعالى.
الشيخ : إن شاء الله.