ما حكم الجمع بين القراءات في الصلاة الواحدة؟
السائل : شيخنا نسألك السؤال، بالنسبة للجمع في القراءات في الصلاة الواحدة آآه. ذكرت لي فيما مضى أنه لا مانع. إن صح الكلام هذا فهنا في سؤال موجه لابن تيمية في مجموعة الفتاوى الكبرى يقول معرفة القراءة وحفظها سنة وأما جمعها في الصلاة أو في التلاوة فهو بدعة مكروهة،
الشيخ : نعم.
السائل : ما قولك يا شيخ؟
الشيخ : ما الذي أنت فهمت مني؟
السائل : منك.
الشيخ : وما الذي فهمت من كلام ابن تيمية؟
السائل : أي نعم فهمت من كلامك أنه لا مانع من القراءة في عدة قراءات، لا مانع من القراءة بعدة قراءات في الصورة الواحدة
الشيخ : وهو يقول ماذا؟
السائل : يقول وأما جمعها في الصلاة أو في التلاوة فهو بدعة مكروهة، وأما جمعها لأجل الحفظ والدرس فهو من الاجتهاد الذي فعله طوائف في القراءة،
الشيخ : إي نحن نقول. غير الذي أنت فهمت من كلام ابن تيمية.
السائل : تفضل يا شيخ.
الشيخ : اسمع. أنت سمعت يوما ما بعض القراء في التلفاز أو في الراديو يقرأ آية على وجه ثم يرجع يقرأ هذه الآية على وجه ثاني ثم على وجه ثالث وهكذا فبيجمع سبعة وجوه أو عشرة وجوه هذا الذي عناه ابن تيمية. هكذا. أما الذي نحن نعنيه فهو غير هذا. نحن مثلا نقرأ أحيانا والليلة فعلنا هكذا. لما نقرأ الفاتحة في ركعة نقول الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك. وفي ركعة أخرى نقول ملك. لكن غيرنا ممن أشرنا إليهم آنفا يقول مالك يوم الدين، ملك يوم الدين هذا الذي أنكره ابن تيمية رحمه الله أما في سبيل التعليم فيقول قراءة مالكي وقراءة أخرى ملكي فيجوز فلا اختلاف والحمد لله
السائل : الحمد لله.
الشيخ : بين ما فعلناه وبين ما أنكره ابن تيمية ونحن معه من المنكرين.
السائل : جزاك الله خير.
الشيخ : وياك.
السائل : يعني الذي فهمته منك أنه يعني الذي قلته لي أن الذين يكررونه بالتلفاز و بالراديو هذا الذي منعه ابن تيمية.
الشيخ : إي نعم.
السائل : جزاك الله خير يا شيخ.
الشيخ : وإياك يا أخي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الشيخ : نعم.
السائل : ما قولك يا شيخ؟
الشيخ : ما الذي أنت فهمت مني؟
السائل : منك.
الشيخ : وما الذي فهمت من كلام ابن تيمية؟
السائل : أي نعم فهمت من كلامك أنه لا مانع من القراءة في عدة قراءات، لا مانع من القراءة بعدة قراءات في الصورة الواحدة
الشيخ : وهو يقول ماذا؟
السائل : يقول وأما جمعها في الصلاة أو في التلاوة فهو بدعة مكروهة، وأما جمعها لأجل الحفظ والدرس فهو من الاجتهاد الذي فعله طوائف في القراءة،
الشيخ : إي نحن نقول. غير الذي أنت فهمت من كلام ابن تيمية.
السائل : تفضل يا شيخ.
الشيخ : اسمع. أنت سمعت يوما ما بعض القراء في التلفاز أو في الراديو يقرأ آية على وجه ثم يرجع يقرأ هذه الآية على وجه ثاني ثم على وجه ثالث وهكذا فبيجمع سبعة وجوه أو عشرة وجوه هذا الذي عناه ابن تيمية. هكذا. أما الذي نحن نعنيه فهو غير هذا. نحن مثلا نقرأ أحيانا والليلة فعلنا هكذا. لما نقرأ الفاتحة في ركعة نقول الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك. وفي ركعة أخرى نقول ملك. لكن غيرنا ممن أشرنا إليهم آنفا يقول مالك يوم الدين، ملك يوم الدين هذا الذي أنكره ابن تيمية رحمه الله أما في سبيل التعليم فيقول قراءة مالكي وقراءة أخرى ملكي فيجوز فلا اختلاف والحمد لله
السائل : الحمد لله.
الشيخ : بين ما فعلناه وبين ما أنكره ابن تيمية ونحن معه من المنكرين.
السائل : جزاك الله خير.
الشيخ : وياك.
السائل : يعني الذي فهمته منك أنه يعني الذي قلته لي أن الذين يكررونه بالتلفاز و بالراديو هذا الذي منعه ابن تيمية.
الشيخ : إي نعم.
السائل : جزاك الله خير يا شيخ.
الشيخ : وإياك يا أخي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.