حكم أكل السمك الذي يظهر فيه طعم النجاسة و حكم الجلالة
السائل : بعض المسلمين يصطادون الحوت في الأماكن التي تخرج منها النجاسة، وأحيانا عند فتحة
الشيخ : عفوا إيش بعض المسلمين.
السائل : يصطادون الحوت.
الشيخ : طيب شباب؟
السائل : نعم، في الأماكن التي تخرج منها النجاسة، وأحيانا عند فتح بطن الحوت يجدون النجاسة، فما حكم هذا الحوت ومعاه حكم الجلالة، وماذا صحة أقوال الفقهاء الذين يذكرون أن تحبس الدجاجة أو غيرها كذا يوم جزاكم الله خيرا؟
الشيخ : أما هذا النوع من السمك الذي لأول مرة نسمع به. فالذي نراه والله أعلم أنه إذا كان يظهر طعم النجاسة حينما يسلق أو يطبخ بأي نوع من أنواع الطبخ، فحينئذ لا يجوز أكله لظهور أثر النجاسة فيه وينبغي إن كان يريد لأكله ويستطيع أن ينقيه في الماء العذب حتى يتطور لحمه ويصبح لحما طيبا. أما إذا كان لا يظهر فيه طعم النجاسة فليس في ذلك شيء إطلاقا مع ملاحظة أن النجاسة حينما نريد أن نطلق عليها اسم النجاسة يجب أن تكون من النجاسات المعروفة طبعا أنها نجاسة كغائط البني آدم مثلا أو روث الحيوانات غير مأكولة اللحم. فهذا النوع من السمك الذي أنت تشير إليه هو يعني يعيش في أي ماء، نحن نستغرب مثل هذا، يعيش في أي نوع من المياه حتى يرى فيه نجاسة في الجو،
السائل : في الأغوار، وبعض البحار في الجزائر، يعني روح البني آدمين
الشيخ : هذه الكهاليز المجاري التي ينصب عليها القاذورات البشرية. يقف في الظهر عشان. يلا مرة ثانية. كيف يا شو اسمه؟
السائل : سويت هيك أنا سمعت. كيف في الكويت؟
الشيخ : الحكم كما ذكرنا وخلاصته أنه إن كان عادة حينما يطبخ هذا النوع من السمك يظهر فيه طعم النجاسة لازم يزبده، وإن كان يلتقط حيا فحينئذ ينبغي إلقاءه في الماء العذب فيتطور
الشيخ : أما ما يتعلق بالجلالة. فالدجاج فيما نرجح. طبعا لما ذكره ابن حزم وحفظه الله في المحلة أنها ليست من الجلال التي نهى الرسول عليه السلام عنها في لحمها، وذلك لأننا نعلم أن الدجاج في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان حرا طليقا يأكل من قاذورات ولا يعيش في مداجن على الطريق العصرية اليوم، ومع ذلك فكان يؤكل دون حبس وكان يؤكل بيضه أيضا آنيا، ومما يشعرنا بذلك الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه من رواية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه كان عنده بعض الناس فوضع بين يديه الطعام من الدجاج فاستنكف الضيف أن يأكل معه، وذكر له بأنه منتج فاحتج عليه أبو موسى رضي الله عنه بأنه أكله مع النبي صلى الله عليه وسلم.
فهذا يشعرنا بأن هذا الذي استنتنه إن صح التعبير ذلك الرجل قد أكله الرسول عليه السلام، ولم ينقل إطلاقا أنه هو نفسه صلى الله عليه وسلم أو غيره من الصحابة كانوا يحبسون في الدجاج حينما يريدون أن يأكلوه.
الشيخ : عفوا إيش بعض المسلمين.
السائل : يصطادون الحوت.
الشيخ : طيب شباب؟
السائل : نعم، في الأماكن التي تخرج منها النجاسة، وأحيانا عند فتح بطن الحوت يجدون النجاسة، فما حكم هذا الحوت ومعاه حكم الجلالة، وماذا صحة أقوال الفقهاء الذين يذكرون أن تحبس الدجاجة أو غيرها كذا يوم جزاكم الله خيرا؟
الشيخ : أما هذا النوع من السمك الذي لأول مرة نسمع به. فالذي نراه والله أعلم أنه إذا كان يظهر طعم النجاسة حينما يسلق أو يطبخ بأي نوع من أنواع الطبخ، فحينئذ لا يجوز أكله لظهور أثر النجاسة فيه وينبغي إن كان يريد لأكله ويستطيع أن ينقيه في الماء العذب حتى يتطور لحمه ويصبح لحما طيبا. أما إذا كان لا يظهر فيه طعم النجاسة فليس في ذلك شيء إطلاقا مع ملاحظة أن النجاسة حينما نريد أن نطلق عليها اسم النجاسة يجب أن تكون من النجاسات المعروفة طبعا أنها نجاسة كغائط البني آدم مثلا أو روث الحيوانات غير مأكولة اللحم. فهذا النوع من السمك الذي أنت تشير إليه هو يعني يعيش في أي ماء، نحن نستغرب مثل هذا، يعيش في أي نوع من المياه حتى يرى فيه نجاسة في الجو،
السائل : في الأغوار، وبعض البحار في الجزائر، يعني روح البني آدمين
الشيخ : هذه الكهاليز المجاري التي ينصب عليها القاذورات البشرية. يقف في الظهر عشان. يلا مرة ثانية. كيف يا شو اسمه؟
السائل : سويت هيك أنا سمعت. كيف في الكويت؟
الشيخ : الحكم كما ذكرنا وخلاصته أنه إن كان عادة حينما يطبخ هذا النوع من السمك يظهر فيه طعم النجاسة لازم يزبده، وإن كان يلتقط حيا فحينئذ ينبغي إلقاءه في الماء العذب فيتطور
الشيخ : أما ما يتعلق بالجلالة. فالدجاج فيما نرجح. طبعا لما ذكره ابن حزم وحفظه الله في المحلة أنها ليست من الجلال التي نهى الرسول عليه السلام عنها في لحمها، وذلك لأننا نعلم أن الدجاج في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان حرا طليقا يأكل من قاذورات ولا يعيش في مداجن على الطريق العصرية اليوم، ومع ذلك فكان يؤكل دون حبس وكان يؤكل بيضه أيضا آنيا، ومما يشعرنا بذلك الحديث الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه من رواية أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه كان عنده بعض الناس فوضع بين يديه الطعام من الدجاج فاستنكف الضيف أن يأكل معه، وذكر له بأنه منتج فاحتج عليه أبو موسى رضي الله عنه بأنه أكله مع النبي صلى الله عليه وسلم.
فهذا يشعرنا بأن هذا الذي استنتنه إن صح التعبير ذلك الرجل قد أكله الرسول عليه السلام، ولم ينقل إطلاقا أنه هو نفسه صلى الله عليه وسلم أو غيره من الصحابة كانوا يحبسون في الدجاج حينما يريدون أن يأكلوه.