حكم تأسيس الأحزاب الإسلامية في العراق
السائل : طبعا شيخ الحمد لله اللي الله عز وجل قدره والتقينا بكم الحمد لله.
الشيخ : أهلا ومرحبا بك.
السائل : كثيرا لكن الظروف ما تسمح.
الشيخ : بارك الله فيك، عسى أن تصلح الظروف يصلحها ربنا أهلا.
السائل : شاء الله في الحقيقة موجود أسئلة كثيرة ولكن الوقت قد يكون مو مناسب في الحقيقة عندنا الآن في العراق الدولة ولو الآن بدأت تتلاشى هذه الفكرة أنه سمحت للمسلمون بتأسيس أحزاب إسلامية فما هو رأيكم في هذا؟
الشيخ : أحذركم من التحزب، ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ[النحل: 125] وإياكم والتحزب لأن التحزب لا يأتي بخير التحزب نظام مؤداه إلى تفريق المسلمين وتشتيت جماعتهم، فلا جرم أن الله عز وجل قال وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ[الروم: 31] هي الآية أوصلها بالجواب السابق ولا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ[الروم: 31–32] من نظام الكفار التحزب. هذا حزب كذا وهذا حزب كذا وهذا حزب كذا، هذا التحزب تسرب إلى بلاد المسلمين، نعم. فالآن التحزب هو نظام قائم الآن للوصول إلى هدف، هذا الهدف قد يكون مشروع. وقد يكون غير مشروع. فمثلا اخوان مسلمون ومثلا اخواننا في الجزائر هدفهم اقامه حكم الله في الارض وسيلتهم هي وسيله مشروعه لكنها وسيله كافره فهم اتخذوا هذه الوسيله التحزب والتكتل للوصول الى حكم لا شك انه هذا التحزب لا يعني مسلمين يقابلهم كفار، لا يعني مسلمون يقابلهم مسلمون آخرون، هؤلاء الآخرون منهم من هو متحزب أيضا ومنتمي إلى حزب آخر، ومنهم من ليس كذلك ولذلك. والشيء بالشيء يذكر على سبيل المثال. بمناسبة الانتخابات قبل أيام قليلة، ولأول مرة جبهة الإنقاذ تتصل بي هاتفيا. تسألني بعض المسائل المتعلقة بالانتخابات، فقلت للسائل هذا لا يمكن الإجابة عليه بالهاتف وإنما اكتبوها وأرسلوها قالوا نحن على وشك الانتخابات يوم الخميس هذا الذي مضى كما تعلمون. فقلت لهم إذا ترسلوها بطريقة الفاكس وكان كذلك. فأرسلوا ستة أسئلة حول الانتخابات. نعم. فما أحببت أني أستقل بكتابة الجواب إلا بعد استشارة بعض الإخوان، وكان الاجتماع وكانت المداولة في الموضوع وكوننا رأي. وسهرت قسما كبيرا من الليل حتى كتبت الجواب عن الأسئلة الستة في ستة صفحات، والمهم أرسلت بطريقة فاكس أيضا وبإعتبار الموسم موسم انتخابات تكثر الأسئلة هم من هناك، بل كانوا يسألوننا من قبل فوجدت نفسي بهذه الكتابة التي أرسلتها إليهم استرحت من الإجابة أحيلهم سلوبا النهضة، هناك الجواب مسطورا نعم، فلذلك يا أخي الإسلام وما أقول يا أخي العراق لا يجوز التحزب ولو كان المتحزبون متدينين لانه اثار التحزب خطيره جدا وكنت انا انفا اقص لكم القصه وهي بعد ما ارسلنا لهم الاجوبه السته وقلت لكم استرحنا كل ما سالني واحد منهم حوله لوين؟ لهنيك نعم. وراسها فكل ما واحد اتصل معي قل له راجع الجبهة هناك بيعطوك النص. واحد شو قال لي؟ قال لي انا برات العاصمه بيني وبين العاصمه نحو 200 300 م قلت له مهما كان بينك وبين العاصمه مسافه فالمسافه بيني وبينك ابعد بكثير راجعهم المهم واحد اخر اتصل مع اخونا ابو ليله فاحاله على الجبهه وإذ كان الجواب من المسؤول هناك أنه أنت لست من حزبنا وهنا الشاهد، ولذلك ما أعطوه
الشيخ : أهلا ومرحبا بك.
السائل : كثيرا لكن الظروف ما تسمح.
الشيخ : بارك الله فيك، عسى أن تصلح الظروف يصلحها ربنا أهلا.
السائل : شاء الله في الحقيقة موجود أسئلة كثيرة ولكن الوقت قد يكون مو مناسب في الحقيقة عندنا الآن في العراق الدولة ولو الآن بدأت تتلاشى هذه الفكرة أنه سمحت للمسلمون بتأسيس أحزاب إسلامية فما هو رأيكم في هذا؟
الشيخ : أحذركم من التحزب، ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ[النحل: 125] وإياكم والتحزب لأن التحزب لا يأتي بخير التحزب نظام مؤداه إلى تفريق المسلمين وتشتيت جماعتهم، فلا جرم أن الله عز وجل قال وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ[الروم: 31] هي الآية أوصلها بالجواب السابق ولا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ[الروم: 31–32] من نظام الكفار التحزب. هذا حزب كذا وهذا حزب كذا وهذا حزب كذا، هذا التحزب تسرب إلى بلاد المسلمين، نعم. فالآن التحزب هو نظام قائم الآن للوصول إلى هدف، هذا الهدف قد يكون مشروع. وقد يكون غير مشروع. فمثلا اخوان مسلمون ومثلا اخواننا في الجزائر هدفهم اقامه حكم الله في الارض وسيلتهم هي وسيله مشروعه لكنها وسيله كافره فهم اتخذوا هذه الوسيله التحزب والتكتل للوصول الى حكم لا شك انه هذا التحزب لا يعني مسلمين يقابلهم كفار، لا يعني مسلمون يقابلهم مسلمون آخرون، هؤلاء الآخرون منهم من هو متحزب أيضا ومنتمي إلى حزب آخر، ومنهم من ليس كذلك ولذلك. والشيء بالشيء يذكر على سبيل المثال. بمناسبة الانتخابات قبل أيام قليلة، ولأول مرة جبهة الإنقاذ تتصل بي هاتفيا. تسألني بعض المسائل المتعلقة بالانتخابات، فقلت للسائل هذا لا يمكن الإجابة عليه بالهاتف وإنما اكتبوها وأرسلوها قالوا نحن على وشك الانتخابات يوم الخميس هذا الذي مضى كما تعلمون. فقلت لهم إذا ترسلوها بطريقة الفاكس وكان كذلك. فأرسلوا ستة أسئلة حول الانتخابات. نعم. فما أحببت أني أستقل بكتابة الجواب إلا بعد استشارة بعض الإخوان، وكان الاجتماع وكانت المداولة في الموضوع وكوننا رأي. وسهرت قسما كبيرا من الليل حتى كتبت الجواب عن الأسئلة الستة في ستة صفحات، والمهم أرسلت بطريقة فاكس أيضا وبإعتبار الموسم موسم انتخابات تكثر الأسئلة هم من هناك، بل كانوا يسألوننا من قبل فوجدت نفسي بهذه الكتابة التي أرسلتها إليهم استرحت من الإجابة أحيلهم سلوبا النهضة، هناك الجواب مسطورا نعم، فلذلك يا أخي الإسلام وما أقول يا أخي العراق لا يجوز التحزب ولو كان المتحزبون متدينين لانه اثار التحزب خطيره جدا وكنت انا انفا اقص لكم القصه وهي بعد ما ارسلنا لهم الاجوبه السته وقلت لكم استرحنا كل ما سالني واحد منهم حوله لوين؟ لهنيك نعم. وراسها فكل ما واحد اتصل معي قل له راجع الجبهة هناك بيعطوك النص. واحد شو قال لي؟ قال لي انا برات العاصمه بيني وبين العاصمه نحو 200 300 م قلت له مهما كان بينك وبين العاصمه مسافه فالمسافه بيني وبينك ابعد بكثير راجعهم المهم واحد اخر اتصل مع اخونا ابو ليله فاحاله على الجبهه وإذ كان الجواب من المسؤول هناك أنه أنت لست من حزبنا وهنا الشاهد، ولذلك ما أعطوه