حديث إرضاع أبي حذيفة وموقف عائشة
السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ : الله يبارك فيك. السلام عليكم.
السائل : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزيك الخير يا أستاذنا.
الشيخ : الله يحفظك.
السائل : واحد من اخوانا كان جالس عندي هون الان لما سألت. الرضيع في أثر عن السيدة عاشرة رضي الله عنها أنه جاءها أحد الرجال وطلب منها الرضاعة. أرسلت رئيس أسماء لترضعه هل هذا موجود منه يا أستاذي؟
الشيخ : نعم موجود.
السائل : كيف أستاذي هذا موجود أو نص هذا الشيء؟
الشيخ : أولا أخي الرضاعة مثل ما حكينا، إنما الرضاعة فيما أنبت العظم وأنشز اللحم يعني في حولين كاملين هذه القاعدة، لكن هناك حديث يقول أن رجلا من الصحابة اسمه أبو حذيفة كان له مولى عبد اسمه سالم، فكان هذا العبد يدخل ويخرج على أهل أبي حذيفة قبل نزول الحجاب. فلما نزل الحجاب صارت المرأة تتحجب، وهو كان مولى، شو معنى مولى؟ يعني عبد ثم أعتق فقبل الحجاب كانوا عايشين مثل ما بيقولوا عنا بسوريا خوش بوش أو بالأحرى مثل ما بيعيشوا اليوم الناس الأقارب اللي لا بيحرموا ولا بيحللوا.
السائل : نعم أستاذي.
الشيخ : آه. فلما نزل الحجاب ونزلت آية ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو إلى آخره، صار هذا المولى لا يجوز له أن يرى مولاته كما كان يراها من قبل، لكن هن ما لهم غنى عن دخوله وخروجه. فكان الزوج يتحرج من هذا الدخول والخروج. وكانت المرأة مع صلاحها فهي ذكية، كانت تلاحظ في عيني زوجها كراهة دخول المولى مع أنهم لا غناء لهم عنه، فذهبت إلى الرسول عليه السلام وذكرت له القصة، فقال أرضعيه تحرمي عليه وهو رجل له لحية وله شوارب بخلاف رجال آخر الزمان، قالت له يا رسول الله كيف أرضعه وهو رجل؟ فضحك عليه السلام وقال أنا أعلم أنه رجل أرضعيه فرجعت وأرضعت هذا الرجل ثم فيما بعد عادت إلى الرسول عليه السلام وقالت يا رسول الله إني لم أعد أرى في عيني أبي حذيفة ما كنت أرى قبل ذلك، مفهوم الأسرة.
السائل : والله يا أستاذ مفهوم بس عم بفكر أنا.
الشيخ : إي إللي بيفكر خاف بعدين ما يفهم علي.
السائل : لا أستاذ أنا فاهم عليك لكن بفكر أستاذ بإرضاع هذا الرجل.
الشيخ : الله يهديك، هذه من عجلتك.
السائل : نعم أستاذي.
الشيخ : أنا عم أمهد لك لتفهم الجواب في النهاية.
السائل : نعم أستاذ تفضل هيني صافن وساكت. طيب. تفضل.
الشيخ : فهذا الحديث اختلفت نساء الرسول. حوله، هل هذا الحكم خاص بهذه القضية فقط أم أنها ممكن نقلها إلى قضايا تشبهها؟ كانت السيدة عائشة ترى النقل أي عدم حصر الحكم في هذه القصة، وكانت نساء الرسول الأخريات يرين أن القصة خاصة بها الرجل والمرأة ومولاهما، مفهوم إلى هنا؟
السائل : نعم أستاذي.
الشيخ : بناء على رأي السيدة عائشة، فهي كانت تأمر من كانت مرضعة أن ترضع رجل كبير، هي بحاجة أنها تدخل أنه يدخل عليها، وما تضطر إلى الاحتجاب منها، فبتصير بصير هذا الرجل الكبير مثلا أخوها في الرضاعة، عفوا
السائل : إيه والدته بتصير أستاذة.
الشيخ : نعم.
السائل : يصير أمه يعني في الرضاعة.
الشيخ : لا لا لأن هي لها أخت اسمها أسماء فإذا رجل أو ولد رضي من أسماء شو بصير هذا؟
السائل : خلال تستاذي نعم.
الشيخ : فبصير الولد كأنه ولد في النسب، شلون ابن أسماء في النسب بتكون السيدة عائشة خالته كذلك هذا الرضيع؟
السائل : يكون.
الشيخ : هي خالته، فيصبح هذا الربيع محرما بالنسبة إليها، عرفت؟
السائل : نعم أستاذ عرفت.
الشيخ : فكانت السيدة عائشة بمثل هذه الوسيلة بناء على رأيها أن القصة السابقة ما هي خاصة وقضى حكمها، كانت تتعاطى هذه الوسيلة فكانت توجد رضاعة بين الرجل التي ترى أنه لا بد من أن يدخل على بيتها وبينها بطريق هذه الرضاعة، توجد هذه الحرمة بمثل هذه الوسيلة وضح لك الآن الجواب؟
السائل : وضح لي يا أستاذي.
الشيخ : جزاك الله خير.
الشيخ : الله يبارك فيك. السلام عليكم.
السائل : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يجزيك الخير يا أستاذنا.
الشيخ : الله يحفظك.
السائل : واحد من اخوانا كان جالس عندي هون الان لما سألت. الرضيع في أثر عن السيدة عاشرة رضي الله عنها أنه جاءها أحد الرجال وطلب منها الرضاعة. أرسلت رئيس أسماء لترضعه هل هذا موجود منه يا أستاذي؟
الشيخ : نعم موجود.
السائل : كيف أستاذي هذا موجود أو نص هذا الشيء؟
الشيخ : أولا أخي الرضاعة مثل ما حكينا، إنما الرضاعة فيما أنبت العظم وأنشز اللحم يعني في حولين كاملين هذه القاعدة، لكن هناك حديث يقول أن رجلا من الصحابة اسمه أبو حذيفة كان له مولى عبد اسمه سالم، فكان هذا العبد يدخل ويخرج على أهل أبي حذيفة قبل نزول الحجاب. فلما نزل الحجاب صارت المرأة تتحجب، وهو كان مولى، شو معنى مولى؟ يعني عبد ثم أعتق فقبل الحجاب كانوا عايشين مثل ما بيقولوا عنا بسوريا خوش بوش أو بالأحرى مثل ما بيعيشوا اليوم الناس الأقارب اللي لا بيحرموا ولا بيحللوا.
السائل : نعم أستاذي.
الشيخ : آه. فلما نزل الحجاب ونزلت آية ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو إلى آخره، صار هذا المولى لا يجوز له أن يرى مولاته كما كان يراها من قبل، لكن هن ما لهم غنى عن دخوله وخروجه. فكان الزوج يتحرج من هذا الدخول والخروج. وكانت المرأة مع صلاحها فهي ذكية، كانت تلاحظ في عيني زوجها كراهة دخول المولى مع أنهم لا غناء لهم عنه، فذهبت إلى الرسول عليه السلام وذكرت له القصة، فقال أرضعيه تحرمي عليه وهو رجل له لحية وله شوارب بخلاف رجال آخر الزمان، قالت له يا رسول الله كيف أرضعه وهو رجل؟ فضحك عليه السلام وقال أنا أعلم أنه رجل أرضعيه فرجعت وأرضعت هذا الرجل ثم فيما بعد عادت إلى الرسول عليه السلام وقالت يا رسول الله إني لم أعد أرى في عيني أبي حذيفة ما كنت أرى قبل ذلك، مفهوم الأسرة.
السائل : والله يا أستاذ مفهوم بس عم بفكر أنا.
الشيخ : إي إللي بيفكر خاف بعدين ما يفهم علي.
السائل : لا أستاذ أنا فاهم عليك لكن بفكر أستاذ بإرضاع هذا الرجل.
الشيخ : الله يهديك، هذه من عجلتك.
السائل : نعم أستاذي.
الشيخ : أنا عم أمهد لك لتفهم الجواب في النهاية.
السائل : نعم أستاذ تفضل هيني صافن وساكت. طيب. تفضل.
الشيخ : فهذا الحديث اختلفت نساء الرسول. حوله، هل هذا الحكم خاص بهذه القضية فقط أم أنها ممكن نقلها إلى قضايا تشبهها؟ كانت السيدة عائشة ترى النقل أي عدم حصر الحكم في هذه القصة، وكانت نساء الرسول الأخريات يرين أن القصة خاصة بها الرجل والمرأة ومولاهما، مفهوم إلى هنا؟
السائل : نعم أستاذي.
الشيخ : بناء على رأي السيدة عائشة، فهي كانت تأمر من كانت مرضعة أن ترضع رجل كبير، هي بحاجة أنها تدخل أنه يدخل عليها، وما تضطر إلى الاحتجاب منها، فبتصير بصير هذا الرجل الكبير مثلا أخوها في الرضاعة، عفوا
السائل : إيه والدته بتصير أستاذة.
الشيخ : نعم.
السائل : يصير أمه يعني في الرضاعة.
الشيخ : لا لا لأن هي لها أخت اسمها أسماء فإذا رجل أو ولد رضي من أسماء شو بصير هذا؟
السائل : خلال تستاذي نعم.
الشيخ : فبصير الولد كأنه ولد في النسب، شلون ابن أسماء في النسب بتكون السيدة عائشة خالته كذلك هذا الرضيع؟
السائل : يكون.
الشيخ : هي خالته، فيصبح هذا الربيع محرما بالنسبة إليها، عرفت؟
السائل : نعم أستاذ عرفت.
الشيخ : فكانت السيدة عائشة بمثل هذه الوسيلة بناء على رأيها أن القصة السابقة ما هي خاصة وقضى حكمها، كانت تتعاطى هذه الوسيلة فكانت توجد رضاعة بين الرجل التي ترى أنه لا بد من أن يدخل على بيتها وبينها بطريق هذه الرضاعة، توجد هذه الحرمة بمثل هذه الوسيلة وضح لك الآن الجواب؟
السائل : وضح لي يا أستاذي.
الشيخ : جزاك الله خير.