هل يعذر بالجهل في مسائل العقيدة؟
السائل : طيب في حالة من الشيخ؟ المفهوم من الآن السابق. البيئة التي يعيش فيها الفرد. والمجتمع وإصلاح العلماء بأحداثهم في نفس البيئة له علاقة وثيقة بهل يعذر بالجهل في الشرق الأكبر أو لا؟ هلا بغيت.
الشيخ : هذا صحيح بس من تمام الصحة أن تبين السبب. هذا أنتم السبب.
السائل : الأول موضوع الوضوء بصراحة متكررا يوميا. و
الشيخ : نعم إيش وين كنا؟
السائل : ربما بينت أن مسألة الوضوء والصلاة بتكرارها يوميا أكثر من مرة لم يعذر رسول الله صلى الله عليه وسلم المقصر بجلسة. لهذا السبب يختلف من بيئة لبيئة فعل الشرك الأكبر.
الشيخ : هو كذلك، لكن بعبارة أخرى حينما يعيش الإنسان في مجتمع إسلامي عالم صالح فهو لا يعذر بالجهل خاصة فيما يتعلق بالعقيدة، وإذا كان يعيش في مجتمع إسلامي اسما لكنه واقعيا ليس كذلك فهو يعذر لأنه لا يوجد لديه من يقيم حجة الله عليه،
السائل : تختلف مسألة عن مسألة معينة منتشرة في البلد.
الشيخ : هذا تختلف من مسألة لمسألة، ولكن قلت أنا حتى في العقيدة، المسائل في رأيي كما ذكرنا بعض الأمثلة.
السائل : الدين في العقيدة. يعني مثلا في شرك الحكم وفي شرك القبور والدعاء وهذا. وفي شرك الحكم. وفي بلاد منتشر فيها. ان من صاب بالقتل. ومن دعا غير الله. ومن ذبح لغير الله. فهذا شرك أكبر ولا يجوز. وإن من دعا له فهو مشرك. منتشر هذا ويدندن ويقال كثيرا. ولكن في نفس هذه البلد ممكن جدا من أشرك مع الله عز وجل في الحكم وفي الطاعة، شرك الطاعة يخطر على العلماء وطلاب العلم،
الشيخ : نعم هذا موجود.
السائل : إذا يعذر فيما هو منتشر فيما هو غير منتشر.
الشيخ : صحيح بس الانتشار شو معناه؟ وجود أهل العلم وجود الدعاة الذين يقيمون حجة الله على العباد في أي مسألة سواء كان في توحيد الربوبية أو الألوهية أو الحكم أو نحو ذلك طيب.
الشيخ : هذا صحيح بس من تمام الصحة أن تبين السبب. هذا أنتم السبب.
السائل : الأول موضوع الوضوء بصراحة متكررا يوميا. و
الشيخ : نعم إيش وين كنا؟
السائل : ربما بينت أن مسألة الوضوء والصلاة بتكرارها يوميا أكثر من مرة لم يعذر رسول الله صلى الله عليه وسلم المقصر بجلسة. لهذا السبب يختلف من بيئة لبيئة فعل الشرك الأكبر.
الشيخ : هو كذلك، لكن بعبارة أخرى حينما يعيش الإنسان في مجتمع إسلامي عالم صالح فهو لا يعذر بالجهل خاصة فيما يتعلق بالعقيدة، وإذا كان يعيش في مجتمع إسلامي اسما لكنه واقعيا ليس كذلك فهو يعذر لأنه لا يوجد لديه من يقيم حجة الله عليه،
السائل : تختلف مسألة عن مسألة معينة منتشرة في البلد.
الشيخ : هذا تختلف من مسألة لمسألة، ولكن قلت أنا حتى في العقيدة، المسائل في رأيي كما ذكرنا بعض الأمثلة.
السائل : الدين في العقيدة. يعني مثلا في شرك الحكم وفي شرك القبور والدعاء وهذا. وفي شرك الحكم. وفي بلاد منتشر فيها. ان من صاب بالقتل. ومن دعا غير الله. ومن ذبح لغير الله. فهذا شرك أكبر ولا يجوز. وإن من دعا له فهو مشرك. منتشر هذا ويدندن ويقال كثيرا. ولكن في نفس هذه البلد ممكن جدا من أشرك مع الله عز وجل في الحكم وفي الطاعة، شرك الطاعة يخطر على العلماء وطلاب العلم،
الشيخ : نعم هذا موجود.
السائل : إذا يعذر فيما هو منتشر فيما هو غير منتشر.
الشيخ : صحيح بس الانتشار شو معناه؟ وجود أهل العلم وجود الدعاة الذين يقيمون حجة الله على العباد في أي مسألة سواء كان في توحيد الربوبية أو الألوهية أو الحكم أو نحو ذلك طيب.