ما الفرق بين آيات أول سورة الإسراء وآخرها؟
السائل : نهاية السورة. كأنه يسأل عن نهاية السورة. جئنا بكم لفيفا. إسرائيل. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا[الإسراء: 104].
الشيخ : كل هذا يا أستاذ مذكور في الكتاب الأول، هذا الخطاب كله في الكتاب الأول أول السورة
السائل : جئنا بكم لفيفا أي تجمعتم في هذه الديار، لما يقول جئنا بكم لفيفا
الشيخ : عفوا أنت وين عم تقرأ هذا؟
السائل : في الإسراء.
الشيخ : معليش معليش هاي خلصنا منها.
السائل : نعم، طيب.
الشيخ : تفضل شو بيقولوا؟
السائل : والثانية يعني الفساد الأول والفساد الثاني كرانا.
الشيخ : طيب جميل جدا.
السائل : وقلنا في الثانية مثلا فإذا جاء وعد الآخرة أي الثانية لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا[الإسراء: 7].
الشيخ : إي هؤلاء الذين يدخلون اليهود أعداء اليهود هذا خطاب موجه لليهود.
السائل : نشوء وجوهكم، نعم.
الشيخ : واضح طيب نشوف هون شو فيها.
السائل : وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ[الإسراء: 104].
الشيخ : وين؟
السائل : اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا[الإسراء: 104].
الشيخ : هاي.
السائل : وبالحق أنزلناه وبالحق.
الشيخ : ما في ما في شيء.
السائل : أستاذنا. مولاي. هي تفسير الشوكاني. في تفسير الشوكاني أستاذنا. لفيفا. أشار إلى أن الجمع تجمعهم. الله يسلمك.
الشيخ : جمع، لكن ما نحمل الآية في أول السورة ما نحملها على ما نفهمه الآن.
السائل : أنا أقول لك.
الشيخ : أما هذه الآية ما في مانع من حملها لأن هذه الأحاديث كما ذكرنا الآن الأحاديث النبوية تصرح بهذا. نعم.
السائل : نعم. المجيء وتجمعهم هنا دليل الحديث النبوي الشريف اللي بقول لا تقاتلون يهوذا. نحن ذكرناه يا استاذ. لا ما انا فاهم انا بعرف بس بقول هذا يعني جاء يعني تقريبا منسجما تمام الانسجام مع المجيء اللفيف والقتال مع هذه الايه. اما متى اه زي ما تفضلت. اه هو كان
الشيخ : ذلك، لكن بكرر مع هذه الآية، أما تلك الآيات لا يجوز إيرادها بهذه المناسبة
السائل : كم كم؟ يلا بقى.
الشيخ : أما لا الآيات كذلك.
السائل : الآخرة هل هي آخرة الدنيا أم آخرة الدنيا؟
الشيخ : لا، نقول هذه الآية تلتقي مع الأحاديث.
السائل : تحديد كل.
الشيخ : أما الآيات الأولى المذكورة في أول السورة ليس لها علاقة بالواو القائم الآن.
السائل : واضحة، بس
الشيخ : كل هذا يا أستاذ مذكور في الكتاب الأول، هذا الخطاب كله في الكتاب الأول أول السورة
السائل : جئنا بكم لفيفا أي تجمعتم في هذه الديار، لما يقول جئنا بكم لفيفا
الشيخ : عفوا أنت وين عم تقرأ هذا؟
السائل : في الإسراء.
الشيخ : معليش معليش هاي خلصنا منها.
السائل : نعم، طيب.
الشيخ : تفضل شو بيقولوا؟
السائل : والثانية يعني الفساد الأول والفساد الثاني كرانا.
الشيخ : طيب جميل جدا.
السائل : وقلنا في الثانية مثلا فإذا جاء وعد الآخرة أي الثانية لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا[الإسراء: 7].
الشيخ : إي هؤلاء الذين يدخلون اليهود أعداء اليهود هذا خطاب موجه لليهود.
السائل : نشوء وجوهكم، نعم.
الشيخ : واضح طيب نشوف هون شو فيها.
السائل : وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ[الإسراء: 104].
الشيخ : وين؟
السائل : اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا[الإسراء: 104].
الشيخ : هاي.
السائل : وبالحق أنزلناه وبالحق.
الشيخ : ما في ما في شيء.
السائل : أستاذنا. مولاي. هي تفسير الشوكاني. في تفسير الشوكاني أستاذنا. لفيفا. أشار إلى أن الجمع تجمعهم. الله يسلمك.
الشيخ : جمع، لكن ما نحمل الآية في أول السورة ما نحملها على ما نفهمه الآن.
السائل : أنا أقول لك.
الشيخ : أما هذه الآية ما في مانع من حملها لأن هذه الأحاديث كما ذكرنا الآن الأحاديث النبوية تصرح بهذا. نعم.
السائل : نعم. المجيء وتجمعهم هنا دليل الحديث النبوي الشريف اللي بقول لا تقاتلون يهوذا. نحن ذكرناه يا استاذ. لا ما انا فاهم انا بعرف بس بقول هذا يعني جاء يعني تقريبا منسجما تمام الانسجام مع المجيء اللفيف والقتال مع هذه الايه. اما متى اه زي ما تفضلت. اه هو كان
الشيخ : ذلك، لكن بكرر مع هذه الآية، أما تلك الآيات لا يجوز إيرادها بهذه المناسبة
السائل : كم كم؟ يلا بقى.
الشيخ : أما لا الآيات كذلك.
السائل : الآخرة هل هي آخرة الدنيا أم آخرة الدنيا؟
الشيخ : لا، نقول هذه الآية تلتقي مع الأحاديث.
السائل : تحديد كل.
الشيخ : أما الآيات الأولى المذكورة في أول السورة ليس لها علاقة بالواو القائم الآن.
السائل : واضحة، بس