ما حكم بناء الحجر وتزيينه؟
السائل : طيب شيخنا تعرف العمل في الحجر بناء الحجر هذا يعني في شيء يعني نحن سألنا مختصين في البناء يعني قالوا أنه له مزايا يعني صحيح في إسراف وإنما له مزايا من القوة والمتانة ومقاومة المطر وكذا فهذا ما ترون في العمل فيه؟
الشيخ : تقصد يعني بناء الحجري؟
السائل : يعني بقي الحجر ومن ثم بناء الحجر.
الشيخ : يا أخي إذا كان المقصود فقط بناء الحجر نعم و وفي اعتقادي ليس هذا هو المقصود لأنه في نحت وفي تظريف وفي تجميل وو إلى آخره فالمسألة حينذاك تخرج عن التعليل الذي قدموه لك وهو إنه الأقوى وأضمن وما أدري إيش وإلى آخره. لو بني حجر هيك صفوا فوق بعض البعض بشيء من شمنتو ويقيل أن هذا أحسن من الباطون وأنا أعتقد هذا لأنه أدفع للحر وللقر فالجواب نعم.
السائل : فهذا.
الشيخ : فهذا يدخل في الكراهة وقد تشتد وقد تخف على حسب نوعية التزيين والزخرفة،
السائل : دق دق عادي يا شيخ لو تكون في الصورة يعني دق عادي.
الشيخ : إي بيمشي الحال بدون دق ولا ما بيمشي الحال؟
السائل : والله قالوا أنه ما تمشي الحالة مشان.
الشيخ : هلا ما يهمك انت لا تاخذ المسألة تمسك السلم بالعرض. المهم الحجر على حجر منسلم انه انفع. لكن حجر منحوت حجر رخام حجر كذا اشكال والوان فيدخل الموضوع في الاسراف وفي التبذير.
السائل : نعم يعني لا يجوز العمل به في هذه الحالة.
الشيخ : يا أخي لا نقول لا يجوز لأن المسألة تختلف من نوعية التبذير إذا كان قليلا فلا بأس يكون مكروه إذا كان كثيرا فهو حرام، فكل مين بياخذ حكمه
الشيخ : تقصد يعني بناء الحجري؟
السائل : يعني بقي الحجر ومن ثم بناء الحجر.
الشيخ : يا أخي إذا كان المقصود فقط بناء الحجر نعم و وفي اعتقادي ليس هذا هو المقصود لأنه في نحت وفي تظريف وفي تجميل وو إلى آخره فالمسألة حينذاك تخرج عن التعليل الذي قدموه لك وهو إنه الأقوى وأضمن وما أدري إيش وإلى آخره. لو بني حجر هيك صفوا فوق بعض البعض بشيء من شمنتو ويقيل أن هذا أحسن من الباطون وأنا أعتقد هذا لأنه أدفع للحر وللقر فالجواب نعم.
السائل : فهذا.
الشيخ : فهذا يدخل في الكراهة وقد تشتد وقد تخف على حسب نوعية التزيين والزخرفة،
السائل : دق دق عادي يا شيخ لو تكون في الصورة يعني دق عادي.
الشيخ : إي بيمشي الحال بدون دق ولا ما بيمشي الحال؟
السائل : والله قالوا أنه ما تمشي الحالة مشان.
الشيخ : هلا ما يهمك انت لا تاخذ المسألة تمسك السلم بالعرض. المهم الحجر على حجر منسلم انه انفع. لكن حجر منحوت حجر رخام حجر كذا اشكال والوان فيدخل الموضوع في الاسراف وفي التبذير.
السائل : نعم يعني لا يجوز العمل به في هذه الحالة.
الشيخ : يا أخي لا نقول لا يجوز لأن المسألة تختلف من نوعية التبذير إذا كان قليلا فلا بأس يكون مكروه إذا كان كثيرا فهو حرام، فكل مين بياخذ حكمه