دلالة حديث فاطمة على جواز بيع الذهب
السائل : يا شيخ بالنسبة لحديث ثوبان رضي الله عنه. الحديث الذي أخرجته يا شيخ في أداة الزفاف.
الشيخ : حقيقة.
السائل : طهارة؟ نعم. نعم.
الشيخ : حديث الخاتم.
السائل : حديث ثوبان رضي الله عنه.
الشيخ : حديث الخواتم الضخام.
السائل : نعم جزاك الله خير، هذه يا شيخ.
الشيخ : إيه ما باله.
السائل : نعم، يعني عندي شبهة فيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر فاطمة أن تنزع هذه الخواتم.
الشيخ : لا هو الأمر.
السائل : مرة أخرى، فأعتقدها، فهل هذا دليل على جواز بيع هذا النوع من الذهب؟
الشيخ : نعم، لكن هل يدلك على النوع الذي يباع له هذا الذهب؟
السائل : إيش؟
الشيخ : هل يدلك الحديث على النوع والجنس الذي يجوز أن يباع له هذا الذهب؟
السائل : والله أعلم يعني هذه يعني الذي سألته عنه.
الشيخ : إيه ليس فيه دليل أنه يجوز للمسلم أن يبيع ما لا يجوز له أن يتمتع به، لأن الله يقول وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[المائدة: 2]، وإذا كان ولا بد من تحديد النوع الذي يجوز أن يباع، فهم أولئك الذين قال الله فيهم قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ[التوبة: 29].
السائل : عندك يعني من خلال هذا النص يعني ما في دليل قاطع على جواز بيع هذا النوع؟
الشيخ : أي نعم.
السائل : نعم يعني إذا ما فيها دليل يعني.
الشيخ : نافذة لذا.
السائل : لما قرأت الحديث هذا رأيت أن فاطمة رضي الله عنها لما باعت هذه الخواتم قلت ربما هذا دليل على جواز بيع هذا النوع،
الشيخ : وأريد أن أنبهك أن الخواتم ليس لها علاقة بفاطمة وإنما ببنت هبيرة. الدوار تبع الصويرة، عرفت الدوار الصويرة؟ نعم.
الشيخ : حقيقة.
السائل : طهارة؟ نعم. نعم.
الشيخ : حديث الخاتم.
السائل : حديث ثوبان رضي الله عنه.
الشيخ : حديث الخواتم الضخام.
السائل : نعم جزاك الله خير، هذه يا شيخ.
الشيخ : إيه ما باله.
السائل : نعم، يعني عندي شبهة فيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر فاطمة أن تنزع هذه الخواتم.
الشيخ : لا هو الأمر.
السائل : مرة أخرى، فأعتقدها، فهل هذا دليل على جواز بيع هذا النوع من الذهب؟
الشيخ : نعم، لكن هل يدلك على النوع الذي يباع له هذا الذهب؟
السائل : إيش؟
الشيخ : هل يدلك الحديث على النوع والجنس الذي يجوز أن يباع له هذا الذهب؟
السائل : والله أعلم يعني هذه يعني الذي سألته عنه.
الشيخ : إيه ليس فيه دليل أنه يجوز للمسلم أن يبيع ما لا يجوز له أن يتمتع به، لأن الله يقول وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[المائدة: 2]، وإذا كان ولا بد من تحديد النوع الذي يجوز أن يباع، فهم أولئك الذين قال الله فيهم قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ[التوبة: 29].
السائل : عندك يعني من خلال هذا النص يعني ما في دليل قاطع على جواز بيع هذا النوع؟
الشيخ : أي نعم.
السائل : نعم يعني إذا ما فيها دليل يعني.
الشيخ : نافذة لذا.
السائل : لما قرأت الحديث هذا رأيت أن فاطمة رضي الله عنها لما باعت هذه الخواتم قلت ربما هذا دليل على جواز بيع هذا النوع،
الشيخ : وأريد أن أنبهك أن الخواتم ليس لها علاقة بفاطمة وإنما ببنت هبيرة. الدوار تبع الصويرة، عرفت الدوار الصويرة؟ نعم.