فهم استواء الله على العرش
السائل : عندي بعض الأسئلة عن الفقه وبعض الأسئلة عن العقيدة بماذا أبتدئ يا شيخ الله يجزاك خير؟
الشيخ : العلم إن طلبته كثير والعمر عن تحصيله قصير فقدم الأهم منه فالأهم،
السائل : الله يجزاك خير، طيب يا شيخ، عندي هنا كتاب عنوانه الرحمن على العرش استوى سبحانه وتعالى، يقول مؤلفه جزاه الله خير فالاستواء إما مطلق أو مقيد، فيقول فالمطلق يعني الكمال والتمام، ومنه قوله وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ[القصص: 14]، فتكلم عن الاستواء يا شيخ وقال يعني عرف الاستواء بتعاريف لا أعرف يا شيخ هل هي تجوز أو لا؟ صعد وعلا وارتفع واستقر.
الشيخ : وأنت مالك بهذا الخضم هذا؟
السائل : كيف نفهم هذا الاستواء؟
الشيخ : كما فهمه السلف. أتدري كيف فهمه السلف؟
السائل : لا يا شيخ.
الشيخ : استوى أي استعلى.
السائل : أيوه.
الشيخ : هكذا فهمه السلف. واستريح.
السائل : طيب يا شيخ، هذا سؤال أنا استمعت لمحاضرتك يا شيخ أو المناقشة مع الذين يسألون أن ليس لله مكان لكن إذا سئلت هل لله مكان فماذا تجاوب يا شيخ؟
الشيخ : ماذا تعني أنت بالمكان؟
السائل : أنا علي يا شيخ أي مكان هو فيه سبحانه وتعالى أي يعني فوق العرش.
الشيخ : الله يهديك.
السائل : مكان هذا؟
الشيخ : الله يهديك.
السائل : اللهم آمين.
الشيخ : أنا أسألك ماذا تفهم من كلمة المكان؟
السائل : ليس المكان لله سبحانه وتعالى ليس.
الشيخ : يهديك. الله يهديك. الله يهديك.
السائل : اللهم آمين.
الشيخ : كلمة المكان فقط ماذا تفهم منه؟
السائل : مكان أي مكان.
الشيخ : يعني شيء مخلوق ولا غير مخلوق؟
السائل : مخلوق يا شيخ.
الشيخ : إيه، فإذا سئلت هل الله في مخلوق؟ تقول حاشاه
السائل : لا لا سمحان.
الشيخ : هل فهمت؟ ما أظنك فهمت.
السائل : أنا فهمت لكن يا شيخ.
الشيخ : لا. لكن يا شيخ ما لك وللمعطلة وللمؤولة وللدجاجلة ما لك ولهم؟
السائل : أنا أقول ليس له مكان أو أقول الرحمن على العرش استوى يا شيخ؟
الشيخ : الله يهديك.
السائل : اللهم آمين.
الشيخ : هل فهمت إيش هو المكان؟
السائل : نعم المكان هو المخلوق يا شيخ.
الشيخ : فالله ليس حالا في المخلوق.
السائل : ما في مخلوق.
الشيخ : فالله ليس حالا في مخلوق.
السائل : نعم يا شيخ.
الشيخ : لكن حينما تعتقد أن الله على العرش استعلى. هل هو في مخلوق؟ لا، إذا الرحمن على العرش استوى لا يعني أنه في مكان
السائل : الحمد لله، الحمد لله نعم.
الشيخ : فهمت؟
السائل : بينت هذه الشبهة جزاك الله خير.
الشيخ : ولا تتمة.
السائل : تفضل.
الشيخ : فهؤلاء المعطلة المعاصرة الآن، والذين كادوا أن يفسدوا عقائد العوام، يقولون الله لا داخل العالم ولا خارجه، هذا كفر. الله ليس داخل العالم عرفت أن هذا كفر. فهمت؟
السائل : نعم.
الشيخ : أما الذين يقولون ليس خارج العالم فهذا كفر أيضا. هل فهمت هذه؟
السائل : نعم يا شيخ، لكن إذا قالوا الله ليس داخل العالم فكيف الكفر يا شيخ؟
الشيخ : يا شيخ الله يهديك لا يقولون هكذا الله يهديك. يقولون ليس داخل العالم ولا خارجه الله يهديك.
السائل : لكن إذا قالوا ليس داخل ولكن لم يقرؤوا خارج العالم.
الشيخ : الله يهديك.
السائل : اللهم آمين.
الشيخ : لماذا تفترض خلاف الواقع؟
السائل : طيب يا شيخ طيب فهمت الآن؟
الشيخ : الحمد لله.
السائل : الحمد لله طيب يا شيخ.
الشيخ : وأزيدك أيضا، فأقول إذا قالوا إن الله ليس داخل العالم، قل لهم فإذا أين الله؟ فإذا قالوا لك على العرش استعلى بيكونوا على العقيدة السلفية. وإلا سيقولون لا داخل العالم ولا خارجه، وهذا هو الجحد، وهذا هو الكفر، لعلك فهمتني.
السائل : نعم يا شيخ فهمتك.
الشيخ : طيب ماذا عندك غيره؟
الشيخ : العلم إن طلبته كثير والعمر عن تحصيله قصير فقدم الأهم منه فالأهم،
السائل : الله يجزاك خير، طيب يا شيخ، عندي هنا كتاب عنوانه الرحمن على العرش استوى سبحانه وتعالى، يقول مؤلفه جزاه الله خير فالاستواء إما مطلق أو مقيد، فيقول فالمطلق يعني الكمال والتمام، ومنه قوله وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ[القصص: 14]، فتكلم عن الاستواء يا شيخ وقال يعني عرف الاستواء بتعاريف لا أعرف يا شيخ هل هي تجوز أو لا؟ صعد وعلا وارتفع واستقر.
الشيخ : وأنت مالك بهذا الخضم هذا؟
السائل : كيف نفهم هذا الاستواء؟
الشيخ : كما فهمه السلف. أتدري كيف فهمه السلف؟
السائل : لا يا شيخ.
الشيخ : استوى أي استعلى.
السائل : أيوه.
الشيخ : هكذا فهمه السلف. واستريح.
السائل : طيب يا شيخ، هذا سؤال أنا استمعت لمحاضرتك يا شيخ أو المناقشة مع الذين يسألون أن ليس لله مكان لكن إذا سئلت هل لله مكان فماذا تجاوب يا شيخ؟
الشيخ : ماذا تعني أنت بالمكان؟
السائل : أنا علي يا شيخ أي مكان هو فيه سبحانه وتعالى أي يعني فوق العرش.
الشيخ : الله يهديك.
السائل : مكان هذا؟
الشيخ : الله يهديك.
السائل : اللهم آمين.
الشيخ : أنا أسألك ماذا تفهم من كلمة المكان؟
السائل : ليس المكان لله سبحانه وتعالى ليس.
الشيخ : يهديك. الله يهديك. الله يهديك.
السائل : اللهم آمين.
الشيخ : كلمة المكان فقط ماذا تفهم منه؟
السائل : مكان أي مكان.
الشيخ : يعني شيء مخلوق ولا غير مخلوق؟
السائل : مخلوق يا شيخ.
الشيخ : إيه، فإذا سئلت هل الله في مخلوق؟ تقول حاشاه
السائل : لا لا سمحان.
الشيخ : هل فهمت؟ ما أظنك فهمت.
السائل : أنا فهمت لكن يا شيخ.
الشيخ : لا. لكن يا شيخ ما لك وللمعطلة وللمؤولة وللدجاجلة ما لك ولهم؟
السائل : أنا أقول ليس له مكان أو أقول الرحمن على العرش استوى يا شيخ؟
الشيخ : الله يهديك.
السائل : اللهم آمين.
الشيخ : هل فهمت إيش هو المكان؟
السائل : نعم المكان هو المخلوق يا شيخ.
الشيخ : فالله ليس حالا في المخلوق.
السائل : ما في مخلوق.
الشيخ : فالله ليس حالا في مخلوق.
السائل : نعم يا شيخ.
الشيخ : لكن حينما تعتقد أن الله على العرش استعلى. هل هو في مخلوق؟ لا، إذا الرحمن على العرش استوى لا يعني أنه في مكان
السائل : الحمد لله، الحمد لله نعم.
الشيخ : فهمت؟
السائل : بينت هذه الشبهة جزاك الله خير.
الشيخ : ولا تتمة.
السائل : تفضل.
الشيخ : فهؤلاء المعطلة المعاصرة الآن، والذين كادوا أن يفسدوا عقائد العوام، يقولون الله لا داخل العالم ولا خارجه، هذا كفر. الله ليس داخل العالم عرفت أن هذا كفر. فهمت؟
السائل : نعم.
الشيخ : أما الذين يقولون ليس خارج العالم فهذا كفر أيضا. هل فهمت هذه؟
السائل : نعم يا شيخ، لكن إذا قالوا الله ليس داخل العالم فكيف الكفر يا شيخ؟
الشيخ : يا شيخ الله يهديك لا يقولون هكذا الله يهديك. يقولون ليس داخل العالم ولا خارجه الله يهديك.
السائل : لكن إذا قالوا ليس داخل ولكن لم يقرؤوا خارج العالم.
الشيخ : الله يهديك.
السائل : اللهم آمين.
الشيخ : لماذا تفترض خلاف الواقع؟
السائل : طيب يا شيخ طيب فهمت الآن؟
الشيخ : الحمد لله.
السائل : الحمد لله طيب يا شيخ.
الشيخ : وأزيدك أيضا، فأقول إذا قالوا إن الله ليس داخل العالم، قل لهم فإذا أين الله؟ فإذا قالوا لك على العرش استعلى بيكونوا على العقيدة السلفية. وإلا سيقولون لا داخل العالم ولا خارجه، وهذا هو الجحد، وهذا هو الكفر، لعلك فهمتني.
السائل : نعم يا شيخ فهمتك.
الشيخ : طيب ماذا عندك غيره؟