ما حكم المجلات الشرعية الصادرة في بريطانيا؟
السائل : شيخ تصدر مجلة إسلامية في بريطانيا مركز المنتدى الإسلامي في لندن اسمها البيان فما أدري اطلعتم عليها أو وكذلك في بريمنجهام مركز الدراسات الإسلامية كمان في مجلة السنة ولكن حديثة هذه وين؟ في مركز الدراسات الإسلامية اسم المجلة السنة
الشيخ : مركز الدراسة الإسلامية وين؟
السائل : في برمنغهام في بريطانيا كذلك.
الشيخ : إمم.
السائل : وهذه صدرت من قرابة ست أو سبعة أشهر.
الشيخ : شبهن شو السؤال؟
السائل : السؤال يعني اطلعتم عليها ف.
الشيخ : البيان.
السائل : أما السنة.
الشيخ : ما أذكر. أوو. المهم يا أخي الذين يصدرون المجلات الدينية اليوم كلهم شباب. ما هن شيوخ. وإذا لم يكونوا شيوخا. فلا يوثق بعاقبة أمرهم.
السائل : بس كيف المنهج الذي بدأوه أو يسيرون عليه إلى الآن؟
الشيخ : ما يظهر المنهج في سنة أو سنتين.
السائل : اي مل قرابة.
الشيخ : مجلة الفرقان. كان منهجها مجانا سلفي، وبعدين انقلبت إلى منهج إخواني. وفرق هذا المنهج الجماعة السلفية في كل بلاد الإسلام. فالإنسان اليوم بدو يكون في حذر شديد جدا.
السائل : إن هذا الصراط المستقيم.
الشيخ : يعني. الجماعة الذين أصدروا مجلة. التبيان. أين تلقوا الدعوة السلفية؟
السائل : التبيان أم البيع؟ تقصد البيع؟
الشيخ : البيان وين تلقوا الدعوة؟
السائل : في الكويت.
الشيخ : في الكويت.
السائل : نعم، هذا الذي إلى الآن أعرفه.
الشيخ : تعرفوا.
السائل : ذهبوا إلى لندن وبدأت طباعة هذه المجلة.
الشيخ : من الكويت كان هو من السلفيين ولا كان من الإخوان المسلمين؟
السائل : لا أدري ولكن الذي يظهر من المنهج أنه يعرف. أنا أدري
الشيخ : أنه من الإخوة المسلمين. البيان. أي نعم. مو كان أول من أسسوا. واحد إسمه. هلأ عم أتذكر من كلامك أن الذي طالع مجلة السنة هو الذي كان طالع البيان، ثم صار خلاف بين القائمين على مجلة البيان فانفصل المؤسس لها عن البيان وأصدر مجلة السنة.
السائل : محمد سرور زين العبيد.
الشيخ : أيوا مو هذا إللي بتعنيه أنت؟ هذا إخوان مسلمين.
السائل : أنا حديثا أول مرة أعلم منك هذا الكلام ولكن أنا أقصد المجلة التي أقرأها يعني عقيدتهم أراها من أهل السنة والجماعة؟
الشيخ : يا اخي هذا كلام لكن مش مهضوم من الجماعه وين عاشوا؟ هاللي بيعيشوا الاخوان المسلمين هذا مو سلفي لكن الجماعه هذول اي ربما يكون عندهم بعض معلومات سلفيه استقوها من غير جماعتهم الاخوانيه ووجدوا انه السوق الرائجة الآن هي الدعوة السلفية فامتطوها وركبوها والغرض ليس هو الدعوة وإنما المال. فتنة أمة المال. سرور هو الذي أنشأ البيان. تعرف هذا ولا ما تعرف؟
السائل : نعم، هذا عرفته بعد ما صدرت السنة.
الشيخ : طيب ما الذي جعله ينفصل عن الجماعة؟
السائل : أنا ظننت أنه حتى وصل مرحلة معينة ثم بدأ ينهج نهج السياسة والتفصيل وترك هذه لمحمد العباس.
الشيخ : إي هو هيك، هو هيك يعني في خلاف في المنهج. يا ترى هذا الذي ألف مجلة سنة شو علمه بالسنة؟ لا شيء سرور هذا صديق زهير الشاويش.
السائل : زغردشتاوي.
الشيخ : صديق الحميم للزبير الشاوي. زهير الشاويش خير من السرور في فهمه للدعوة بمئات مرات، لو أصدر مجلة البيان أو السنة لا تثق به لأنه ليس عالما، زمن اليوم زمن فتن من كل جانب من كل كثرة الرسائل التي تؤلف، كثرة الكتب التي تنشر، كثرة مكاتب النشر
السائل : هدول الطباعة.
الشيخ : الله أكبر. يعني. عندنا كتاب هوني. يمكن عندك الجزء الكامل عندك الطاولة الطاولة مسطحة.
السائل : إي نعم، أيوا وراثاء الرجال.
الشيخ : إي، هذا سبع مجلدات فيها أخطاء من أفحش ما يمكن.
السائل : مطبعي.
الشيخ : إي، ليش؟ لأنه ما فيهم علماء يتمكنون من قراءة خطي أنا هذا، ليس خط من ألسنة ومكتوب افتح أول صحيفة وشوف شو مكتوب. تحت إشراف لجنة إيش من المتخصصين. تحت العنوان.
السائل : تحقيق.
الشيخ : أي تحقيق إيش؟
السائل : وضبط ومراجعة لجنة من المتخصصين بإشراف الناشر.
الشيخ : كذابين. من أجهل الناس هؤلاء، وهذا الناشر أجهل منهم، مع ذلك حط حاله فوق منهم.
السائل : مين هوش ياخي؟
الشيخ : هذا واحد من سوري معروف نسيت الآن شو اسمه الشاهد في أخطاء أخطاء حديث لا يمكن أن تفهمه وكذلك الأخطاء. اضطريت أنا أستعين على نسخة من أخونا الدكتور عاصم، هذا هو الكامل.
السائل : نعم، هذا الأصل.
الشيخ : هذا الأصل مخطوط، ما أدري إني أقضيه من المخطوطة أو غيرها، بس المهم يعني أنا على عجري وبجري وحياتي قضيتها بين مخطوطات بصحح أحيانا لأهلي بيجي و المصري بيعاوني. أحيانا أقف حيران شو أصلا هالكلمة هاي؟ بستعين بهالمخطوطة هاي. احيانا تنفك احيانا ما تنفك. يعني الان العالم الاسلامي هالك في الماده والهلاك في الماده لها له صورتان صوره ماديه محضه كالبنوك مثلا اللي ما بيحرموا ولا بيحلوا له وصوره علميه هذا اخطر شيء. هل بيفوا رسائل ليسوا اهل لها؟ هل بينشروا هذه الرسائل بيطبعوها ما اهل لها؟ هل بيطالعوا مجلات كلهم شباب ما فيهم واحد متمكن في حفظ القران متمكن في حفظ الحديث متمكن في الفقه متمكن في التاريخ الاسلامي انهش من هون ومن هون ومن هون وطالع مجلة وخذ مشتركين. الله أكبر.
السائل : والله يا شيخنا الحقيقة بدي أحكي هالكلمة وأقول أمري إلى الله عز وجل صعب يا شيخنا من الناس كثير يفهموا كلامك.
الشيخ : أنا.
السائل : أنا بس.
الشيخ : أنا عارف وهذا من غربة الإسلام.
السائل : الان شيخنا لما انا كنت حكيت لك قبل ايام يعني بالنسبه عن ابنائي وتربيتهم مع انه شوف قدش نحن متقربين منك وشو بنتعلم منك يعني كانك دائما سبحان الله العظيم هيك يعني بنشاركك على الهاتف شخصيا كذا شو بنحاول نحصر الاولاد ما نحن قادرين فكيف شيخنا الباقي من الناس؟
الشيخ : الله أكبر.
السائل : جاءني اليوم شيخنا شخص على المحل مو شغلتين مو شغلة الأولى شخص معه أنا ما انتبهت للطفل إلا بالأخير يعني بقول لو سمحت أعطيني بدنا نجيب للأهل أكل أعطيني. طلعت هيك فيه وجدته رجل مو طبيعي قلت له انت صاحي اول؟ قال لي ايه صاحي قمت يا شيخنا عليه ومسكته من تمه وحطيت انفي عن تمه قال لي ريحته كله خمر ما تناولته ولا انا شامطه ضربته ستويته مضبوط رجل كبير والا مسكين طفله بجوز عمره اربع سنوات موجود معه انا تالمت على الطفل عاد مسكين حامل حاله وهرب الطفل وهو طبعا لما ضربته أول هواية والثاني هواية على الأرض وبعدين رديت انت مرة
الشيخ : مركز الدراسة الإسلامية وين؟
السائل : في برمنغهام في بريطانيا كذلك.
الشيخ : إمم.
السائل : وهذه صدرت من قرابة ست أو سبعة أشهر.
الشيخ : شبهن شو السؤال؟
السائل : السؤال يعني اطلعتم عليها ف.
الشيخ : البيان.
السائل : أما السنة.
الشيخ : ما أذكر. أوو. المهم يا أخي الذين يصدرون المجلات الدينية اليوم كلهم شباب. ما هن شيوخ. وإذا لم يكونوا شيوخا. فلا يوثق بعاقبة أمرهم.
السائل : بس كيف المنهج الذي بدأوه أو يسيرون عليه إلى الآن؟
الشيخ : ما يظهر المنهج في سنة أو سنتين.
السائل : اي مل قرابة.
الشيخ : مجلة الفرقان. كان منهجها مجانا سلفي، وبعدين انقلبت إلى منهج إخواني. وفرق هذا المنهج الجماعة السلفية في كل بلاد الإسلام. فالإنسان اليوم بدو يكون في حذر شديد جدا.
السائل : إن هذا الصراط المستقيم.
الشيخ : يعني. الجماعة الذين أصدروا مجلة. التبيان. أين تلقوا الدعوة السلفية؟
السائل : التبيان أم البيع؟ تقصد البيع؟
الشيخ : البيان وين تلقوا الدعوة؟
السائل : في الكويت.
الشيخ : في الكويت.
السائل : نعم، هذا الذي إلى الآن أعرفه.
الشيخ : تعرفوا.
السائل : ذهبوا إلى لندن وبدأت طباعة هذه المجلة.
الشيخ : من الكويت كان هو من السلفيين ولا كان من الإخوان المسلمين؟
السائل : لا أدري ولكن الذي يظهر من المنهج أنه يعرف. أنا أدري
الشيخ : أنه من الإخوة المسلمين. البيان. أي نعم. مو كان أول من أسسوا. واحد إسمه. هلأ عم أتذكر من كلامك أن الذي طالع مجلة السنة هو الذي كان طالع البيان، ثم صار خلاف بين القائمين على مجلة البيان فانفصل المؤسس لها عن البيان وأصدر مجلة السنة.
السائل : محمد سرور زين العبيد.
الشيخ : أيوا مو هذا إللي بتعنيه أنت؟ هذا إخوان مسلمين.
السائل : أنا حديثا أول مرة أعلم منك هذا الكلام ولكن أنا أقصد المجلة التي أقرأها يعني عقيدتهم أراها من أهل السنة والجماعة؟
الشيخ : يا اخي هذا كلام لكن مش مهضوم من الجماعه وين عاشوا؟ هاللي بيعيشوا الاخوان المسلمين هذا مو سلفي لكن الجماعه هذول اي ربما يكون عندهم بعض معلومات سلفيه استقوها من غير جماعتهم الاخوانيه ووجدوا انه السوق الرائجة الآن هي الدعوة السلفية فامتطوها وركبوها والغرض ليس هو الدعوة وإنما المال. فتنة أمة المال. سرور هو الذي أنشأ البيان. تعرف هذا ولا ما تعرف؟
السائل : نعم، هذا عرفته بعد ما صدرت السنة.
الشيخ : طيب ما الذي جعله ينفصل عن الجماعة؟
السائل : أنا ظننت أنه حتى وصل مرحلة معينة ثم بدأ ينهج نهج السياسة والتفصيل وترك هذه لمحمد العباس.
الشيخ : إي هو هيك، هو هيك يعني في خلاف في المنهج. يا ترى هذا الذي ألف مجلة سنة شو علمه بالسنة؟ لا شيء سرور هذا صديق زهير الشاويش.
السائل : زغردشتاوي.
الشيخ : صديق الحميم للزبير الشاوي. زهير الشاويش خير من السرور في فهمه للدعوة بمئات مرات، لو أصدر مجلة البيان أو السنة لا تثق به لأنه ليس عالما، زمن اليوم زمن فتن من كل جانب من كل كثرة الرسائل التي تؤلف، كثرة الكتب التي تنشر، كثرة مكاتب النشر
السائل : هدول الطباعة.
الشيخ : الله أكبر. يعني. عندنا كتاب هوني. يمكن عندك الجزء الكامل عندك الطاولة الطاولة مسطحة.
السائل : إي نعم، أيوا وراثاء الرجال.
الشيخ : إي، هذا سبع مجلدات فيها أخطاء من أفحش ما يمكن.
السائل : مطبعي.
الشيخ : إي، ليش؟ لأنه ما فيهم علماء يتمكنون من قراءة خطي أنا هذا، ليس خط من ألسنة ومكتوب افتح أول صحيفة وشوف شو مكتوب. تحت إشراف لجنة إيش من المتخصصين. تحت العنوان.
السائل : تحقيق.
الشيخ : أي تحقيق إيش؟
السائل : وضبط ومراجعة لجنة من المتخصصين بإشراف الناشر.
الشيخ : كذابين. من أجهل الناس هؤلاء، وهذا الناشر أجهل منهم، مع ذلك حط حاله فوق منهم.
السائل : مين هوش ياخي؟
الشيخ : هذا واحد من سوري معروف نسيت الآن شو اسمه الشاهد في أخطاء أخطاء حديث لا يمكن أن تفهمه وكذلك الأخطاء. اضطريت أنا أستعين على نسخة من أخونا الدكتور عاصم، هذا هو الكامل.
السائل : نعم، هذا الأصل.
الشيخ : هذا الأصل مخطوط، ما أدري إني أقضيه من المخطوطة أو غيرها، بس المهم يعني أنا على عجري وبجري وحياتي قضيتها بين مخطوطات بصحح أحيانا لأهلي بيجي و المصري بيعاوني. أحيانا أقف حيران شو أصلا هالكلمة هاي؟ بستعين بهالمخطوطة هاي. احيانا تنفك احيانا ما تنفك. يعني الان العالم الاسلامي هالك في الماده والهلاك في الماده لها له صورتان صوره ماديه محضه كالبنوك مثلا اللي ما بيحرموا ولا بيحلوا له وصوره علميه هذا اخطر شيء. هل بيفوا رسائل ليسوا اهل لها؟ هل بينشروا هذه الرسائل بيطبعوها ما اهل لها؟ هل بيطالعوا مجلات كلهم شباب ما فيهم واحد متمكن في حفظ القران متمكن في حفظ الحديث متمكن في الفقه متمكن في التاريخ الاسلامي انهش من هون ومن هون ومن هون وطالع مجلة وخذ مشتركين. الله أكبر.
السائل : والله يا شيخنا الحقيقة بدي أحكي هالكلمة وأقول أمري إلى الله عز وجل صعب يا شيخنا من الناس كثير يفهموا كلامك.
الشيخ : أنا.
السائل : أنا بس.
الشيخ : أنا عارف وهذا من غربة الإسلام.
السائل : الان شيخنا لما انا كنت حكيت لك قبل ايام يعني بالنسبه عن ابنائي وتربيتهم مع انه شوف قدش نحن متقربين منك وشو بنتعلم منك يعني كانك دائما سبحان الله العظيم هيك يعني بنشاركك على الهاتف شخصيا كذا شو بنحاول نحصر الاولاد ما نحن قادرين فكيف شيخنا الباقي من الناس؟
الشيخ : الله أكبر.
السائل : جاءني اليوم شيخنا شخص على المحل مو شغلتين مو شغلة الأولى شخص معه أنا ما انتبهت للطفل إلا بالأخير يعني بقول لو سمحت أعطيني بدنا نجيب للأهل أكل أعطيني. طلعت هيك فيه وجدته رجل مو طبيعي قلت له انت صاحي اول؟ قال لي ايه صاحي قمت يا شيخنا عليه ومسكته من تمه وحطيت انفي عن تمه قال لي ريحته كله خمر ما تناولته ولا انا شامطه ضربته ستويته مضبوط رجل كبير والا مسكين طفله بجوز عمره اربع سنوات موجود معه انا تالمت على الطفل عاد مسكين حامل حاله وهرب الطفل وهو طبعا لما ضربته أول هواية والثاني هواية على الأرض وبعدين رديت انت مرة