ما حكم الجمع بين الصلاتين لمن لا يقتنع به خلف الإمام؟
السائل : شيخنا الله يبارك فيكم بالنسبة لقضية الجمع استفدنا منكم أن الإنسان يتابع الإمام في قضية الجمع يعني الإمام الأصل أن يقدر الوضع والمأموم يتبع الإمام هنا إذا كان سؤالي إذا كان المأموم غير مقتنع بقضية الجمع. هل من الممكن أن يجمع بنية النازلة ثم وقت الوقت الآخر يأتي؟
الشيخ : يلا.
السائل : مش مقتنع بقضية الجمع كأصل للمتحف ولا للجمع؟ بين السلطين هاتين. هاتين. الحين. لا ويستغفر الله خير. تذكرت كلام استفدنا منه. وشرحت له السبب في مجلس الأمر الله يجزيك الخير. الله يحفظك. طيب شيخنا إذا كان الإمام راعى حال الضعيف في هذا. وجمع فنفس المسألة السابقة تكون واردة لمن رأى نفسه قويا؟
الشيخ : هو يراعي الوضع بعامة مو يراعي ضعيف واحد، صورة عامة بعدين المنفرد كما سألت آنفا الفرد عفوا المشمم الفرد واضح؟
السائل : الفرد يعني يعيد إذا هو.
الشيخ : الصورة التي سبق البيان هي.
السائل : لكن إذا ما أدري يعني أنا ما فهمت ولا بحاجة إلى.
الشيخ : أنا ما أوضحت، أنا أقول الإمام ليس مكلفا أن يكون مقتديا بفرد من أفراد الجماعة، وإنما هو يقدر الوضع بعامة، فإذا اقتنع بأنه يشرع الجماعة جمع واقتدى الناس كلهم به، فإن وجد هناك فرد لم يقتنع بجواز هذا الجمع حينئذ لا يفارق الجماعة كما يفعل بعض المتعصبة يصلي معهم ثم إذا عاد إلى رحله أو إلى داره صلى في الوقت، إن كان لا يصلي هذا الإمام في المسجد في الوقت الثاني المشروع لأنه أظن يذكر بعضكم. أنني أذكر أن الإمام حينما يجمع فلا ينبغي أن يغلق المسجد في وقت الصلاة الثانية، لأنه مش كل الناس يستطيعوا يحضروا الصلاة الأولى ويجمعوا، فلا بد ما يجوا هؤلاء أن يصلوا صلاة العصر مثلا أو صلاة العشاء في الوقت المشروع، فإذا كان هذا الإمام من عادته أن يأتي ويصلي نفلا مرة ثانية أو يوكل غيره مثلا يصلي فإذا هذا الفرد الذي ما اقتنع بشرعية هذا الجمع هو يؤخر الصلاة فيأتي يصليها في المسجد في الوقت المشروع.
السائل : طيب شيخنا بس هذه الجزئية شيخنا إذا هو اقتنع بشرعيتها كما تفضلت مراعاة عامة يعني لبعضها لكن هو وجد نفسه قويا فتقول أنه ما يجمع ولا؟
الشيخ : لا يجمع يجمع بس أنا بقول إذا هو ما اقتنع.
السائل : إيه.
الشيخ : على حد سؤالك الأول. فيصلي الصلاة في وقتها. نقول نحن مرة إنه إذا كان القو.
السائل : يجمع بالصلاة حتى يكسب فضل الجماعة الأولى في صلاة مع إمامه، ثم يأتي بالنافلة في وقتها،
الشيخ : هي مو مقتنع يعني.
السائل : نعم. هو كل شيء. إحنا. الآن أقول سؤال حصل معا، جينا نحن على المسجد في وقت العشاء كان الإمام جامع وكانوا الناس المهم المصلين يجوا صلوا قدموا الصلاة يعني بس انتهى الأذان صلوا. ثلاثة، نحن جينا على أساس أنه بيتأخر عشر دقائق في اعتبارنا أنه الأذان بعد الأذان يعني في انتظار عشر دقائق، فلما دخلنا وجدنا هؤلاء المصليين صلينا نحن جماعة جينا، فهذه الصلاة صحيحة في وقتها وجماعتها في هذا المسجد في هذا الظرف.
الشيخ : هل بصلاة صحيحة؟ ما دام عم تقول بعد ما أذن، ليش ما تقول صلاة صحيحة؟
السائل : صحيحة بالحديث من ناحية الجماعة. تكرار تكرار. في المسجد الواحد على هذا. يقصد الجماعة التانيين. ما نعرفه.
الشيخ : الصلاة صحيحة على كل حال ولو الجماعات هذه اللي بيفعلوها، صلاة صحيحة لكن خلاف السنة.
السائل : نقول هذا كمان خلاف السنة؟ وإن كان قدموا هم من الصلاة يعني هذول اللي صلوا يعني.
الشيخ : ما قدموها قبل الوأذ قدموها قبل الوقت المعتاد عندهم.
السائل : أيوه نعم. حياك الله خير خلاص بروح معك. والله يا أخي إذا كان الشخص مثلا من أصحاب الأعذار وجمع صار جمع فممكن يعني على قول من يقول بتجديد الوضوء في كل صلاة فإذا خرج يعني يقال بأنه ما يعرفون حاله يظنون بأنه خالف وضع الجماعة أو كذا فما رأيكم؟
الشيخ : وإذا قالوا. وإذا قالوا.
السائل : يعني ما ما خافت. فرقة.
الشيخ : إي شو يساوي؟
السائل : أنا أستاذ ما أدري.
الشيخ : لا شو الممكن يساوي تفضل.
السائل : يعني ممكن يصلح؟
الشيخ : اتفضل.
السائل : ممكن يصلي قبل الوضوء؟
الشيخ : نوض.
السائل : دور يعني ما جد عروض.
الشيخ : لا ما بيجوز شو يصير رميت اللي على الأرض معلش يكون فيها جراثيم.
السائل : أخونا أبو عبد الرحمن الذي لا يرى الجمع في وقت بعينه، فالذي لا يرى الجمع أصلا، كذلك يقال له أن يصلي ماثلة ويصلي في الوقت مين؟ خيوطك. الله. الله يدخل
الشيخ : يلا.
السائل : مش مقتنع بقضية الجمع كأصل للمتحف ولا للجمع؟ بين السلطين هاتين. هاتين. الحين. لا ويستغفر الله خير. تذكرت كلام استفدنا منه. وشرحت له السبب في مجلس الأمر الله يجزيك الخير. الله يحفظك. طيب شيخنا إذا كان الإمام راعى حال الضعيف في هذا. وجمع فنفس المسألة السابقة تكون واردة لمن رأى نفسه قويا؟
الشيخ : هو يراعي الوضع بعامة مو يراعي ضعيف واحد، صورة عامة بعدين المنفرد كما سألت آنفا الفرد عفوا المشمم الفرد واضح؟
السائل : الفرد يعني يعيد إذا هو.
الشيخ : الصورة التي سبق البيان هي.
السائل : لكن إذا ما أدري يعني أنا ما فهمت ولا بحاجة إلى.
الشيخ : أنا ما أوضحت، أنا أقول الإمام ليس مكلفا أن يكون مقتديا بفرد من أفراد الجماعة، وإنما هو يقدر الوضع بعامة، فإذا اقتنع بأنه يشرع الجماعة جمع واقتدى الناس كلهم به، فإن وجد هناك فرد لم يقتنع بجواز هذا الجمع حينئذ لا يفارق الجماعة كما يفعل بعض المتعصبة يصلي معهم ثم إذا عاد إلى رحله أو إلى داره صلى في الوقت، إن كان لا يصلي هذا الإمام في المسجد في الوقت الثاني المشروع لأنه أظن يذكر بعضكم. أنني أذكر أن الإمام حينما يجمع فلا ينبغي أن يغلق المسجد في وقت الصلاة الثانية، لأنه مش كل الناس يستطيعوا يحضروا الصلاة الأولى ويجمعوا، فلا بد ما يجوا هؤلاء أن يصلوا صلاة العصر مثلا أو صلاة العشاء في الوقت المشروع، فإذا كان هذا الإمام من عادته أن يأتي ويصلي نفلا مرة ثانية أو يوكل غيره مثلا يصلي فإذا هذا الفرد الذي ما اقتنع بشرعية هذا الجمع هو يؤخر الصلاة فيأتي يصليها في المسجد في الوقت المشروع.
السائل : طيب شيخنا بس هذه الجزئية شيخنا إذا هو اقتنع بشرعيتها كما تفضلت مراعاة عامة يعني لبعضها لكن هو وجد نفسه قويا فتقول أنه ما يجمع ولا؟
الشيخ : لا يجمع يجمع بس أنا بقول إذا هو ما اقتنع.
السائل : إيه.
الشيخ : على حد سؤالك الأول. فيصلي الصلاة في وقتها. نقول نحن مرة إنه إذا كان القو.
السائل : يجمع بالصلاة حتى يكسب فضل الجماعة الأولى في صلاة مع إمامه، ثم يأتي بالنافلة في وقتها،
الشيخ : هي مو مقتنع يعني.
السائل : نعم. هو كل شيء. إحنا. الآن أقول سؤال حصل معا، جينا نحن على المسجد في وقت العشاء كان الإمام جامع وكانوا الناس المهم المصلين يجوا صلوا قدموا الصلاة يعني بس انتهى الأذان صلوا. ثلاثة، نحن جينا على أساس أنه بيتأخر عشر دقائق في اعتبارنا أنه الأذان بعد الأذان يعني في انتظار عشر دقائق، فلما دخلنا وجدنا هؤلاء المصليين صلينا نحن جماعة جينا، فهذه الصلاة صحيحة في وقتها وجماعتها في هذا المسجد في هذا الظرف.
الشيخ : هل بصلاة صحيحة؟ ما دام عم تقول بعد ما أذن، ليش ما تقول صلاة صحيحة؟
السائل : صحيحة بالحديث من ناحية الجماعة. تكرار تكرار. في المسجد الواحد على هذا. يقصد الجماعة التانيين. ما نعرفه.
الشيخ : الصلاة صحيحة على كل حال ولو الجماعات هذه اللي بيفعلوها، صلاة صحيحة لكن خلاف السنة.
السائل : نقول هذا كمان خلاف السنة؟ وإن كان قدموا هم من الصلاة يعني هذول اللي صلوا يعني.
الشيخ : ما قدموها قبل الوأذ قدموها قبل الوقت المعتاد عندهم.
السائل : أيوه نعم. حياك الله خير خلاص بروح معك. والله يا أخي إذا كان الشخص مثلا من أصحاب الأعذار وجمع صار جمع فممكن يعني على قول من يقول بتجديد الوضوء في كل صلاة فإذا خرج يعني يقال بأنه ما يعرفون حاله يظنون بأنه خالف وضع الجماعة أو كذا فما رأيكم؟
الشيخ : وإذا قالوا. وإذا قالوا.
السائل : يعني ما ما خافت. فرقة.
الشيخ : إي شو يساوي؟
السائل : أنا أستاذ ما أدري.
الشيخ : لا شو الممكن يساوي تفضل.
السائل : يعني ممكن يصلح؟
الشيخ : اتفضل.
السائل : ممكن يصلي قبل الوضوء؟
الشيخ : نوض.
السائل : دور يعني ما جد عروض.
الشيخ : لا ما بيجوز شو يصير رميت اللي على الأرض معلش يكون فيها جراثيم.
السائل : أخونا أبو عبد الرحمن الذي لا يرى الجمع في وقت بعينه، فالذي لا يرى الجمع أصلا، كذلك يقال له أن يصلي ماثلة ويصلي في الوقت مين؟ خيوطك. الله. الله يدخل