حكم الجهاد في زمن الحكام الفاسدين
السائل : سؤال يا سيدي بالنسبة للأحداث التي تطرأ في منطقتنا. فدول اسلامية طلبت اعداء لمناصرتها والاعداء وقفوا ضد دولة اسلامية في حال نشوب حرب. او فالمسلمين لو. شيل هامر. في بلدنا هذه حكامنا او مشايخنا امروا بالجهاد امروا بالجهاد انجاهد لانه العدو مع المسلم في منطقه ما وزي ما تقول مسلمين لوحدهم وانقامت ضربت امريكا بدها تضرب مع المسلمين اللي عندها. فبقية المسلمين مع مين يجاهدوا إذا في جهاد.
الشيخ : أنت ريح حالك ليش حامل السلم بهذا العرض في جهاز؟
السائل : لا بدنا نسأل بالنسبة للأوراق الناجحة.
الشيخ : يعني هلأ أنت يجوز لك تسأل أنا ما يجوز أسأل؟ قل لي.
السائل : لا بجوز ده.
الشيخ : ايه انا عم اسالك انا عم اسالك وسؤالي اهون من سؤالك سؤالك بده تشغيل المخ شوي ويكون في عنده علم اما سؤالي انا وجوابك سهل جدا هلا اذا قلت لك في شمس عند اخونا شوف اطلع في شمس هنيك في شمس هون في شمس في شمس ها في أسهل من هيك فسؤالي لك الآن في جهاد؟ الآن في جهاد.
السائل : فش.
الشيخ : ريح حالك.
السائل : تمام مش مش على أريح أنا مريح حالي لكن حاكمنا حاكمنا جندنا وقال يلا على الجهاد.
الشيخ : لما لما يجندك حاكمك وسوف لا يجندك حط رجليك ما يباردك لأنه ما في جهاد بهذا الإجابة يعني الظاهر أنت يعني خلافي أنا، أنا رأيي بالحكام كلهم سيء
السائل : إحنا فاهمين، لا نريد أن نجنبها نحن، الجنود اللي عنده، الجنود اللي عنده.
الشيخ : وشوف.
السائل : ساعتهم.
الشيخ : هلأ بدي أعطيك فائدة أنت بتقول إني فهمانين ما بكفي إنك تكون فهمان بدك تآمن مع الفهم، وهذا كلام يمكن نشوفه مثل لغز شايف لكن أنا أشرح لك إياه. على اليهود الذين كانوا في زمن الرسول انتبه هذه المسألة فيها دقة اليهود الذين كانوا في زمن الرسول فهمانين أن الرسول نبي صادق أم لا؟
السائل : نعم، فهمني؟
الشيخ : لكن كانوا آمنين.
السائل : لأ.
الشيخ : إذا ما بكفي نكون فهمانين ومنا مأمنين. ما بيكفي.
السائل : آمنا. الشيخ الله يجزاك خير تسمحلي في حديد تفضل.
الشيخ : لا لسه.
السائل : لسه ما خلصت الشغل.
الشيخ : لأنه صاحبنا لا وين أبغى ياكلون؟ نعم. تعال. الأستاذ عبد العظيم يسألني سؤال بقول له لا لسه ما إجا دورك، بدي أكمل أعتذر له وإذا هو يناديك
السائل : طيب ما عليك.
الشيخ : أنا أردت أقول له إنه لسه صاحبنا ما فشخ الأوف. شلون بدنا نحول بينه وبين فش خلقه؟ فأنا بقول لا تظن أنه حاكم من الحكام هدول راح يعلن الجهاد لذلك حط رجليك ماء باردة ولا تفكر التفكير إطلاقا، لكن ادعوا الله أن يصلح ليس فقط الحكام يصلح العالم الإسلامي كله أو المسلمين، لماذا؟ في حديث بيقول هو حديث غير صحيح لكنه[مشكاة المصابيح: 650] مشهور ولذلك أنا حأرمي كعادتي في كثير من الأحيان عصفورين بحجر واحد حأنبه على أنه ما له أصل من جهة ومن جهة معناه في الغالب صحيح شو هو؟ كما تكونوا يولى عليكم مو سمعتوا هذا الحديث؟ أه لازم تعرفوا أن هذا حديث غير صحيح لكن معناه وعليكم السلام. معناه صحيح وفي الغالب يا استاذ يعني ما هي قاعده مطرده لكن عن الغالب كما تكونوا يولى عليكم وهذا بيعبر عنه المثل العامي نحن عننا بالشام بنقول هالمثل واظن كمان مشتركين مع بعض اييه دود الخل شو كماله المثل منه في شايف؟ اه بسم الله هذا دود المشي يا شيخ. مشي هنا. الشاهد. إن شاء الله. فأنا بتعجب من بعض الشباب المتحمس.
الذي يصب كل نقمته على الحكام وينسى هذه الحقيقة أن الحكام نزلوا علينا من المريخ ولا أنهم منا وفينا؟ منا وفينا أنا عبد المأمور عبد المأمور في بلده. مين؟ هلأ الجنود عنا. معليش يا أخي بس أنت خليك معي.
أنه ما نجي نصب نحن كل يعني لعناتنا وكل غضباتنا على حكامنا وننسى أيش؟ أنفسنا لأنه الحكام منا وفينا ولذلك فأنت لما بتيجي بدك تتكلم أنه الحكام هدول كذا وكذا وكذا وأنا معك وبقول لك ما في جهاد الآن والله أعلم متى يكون الجهاد، متى يكون الجهاد؟ حينما يكون هناك أمة يعني جماعة من المسلمين حققوا في أنفسهم قو آية بس آية واحدة فضلا عن آيات كثيرة إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ[محمد: 7] فهل الآن السؤال هل الحكام ينصرون الله؟ لا طيب السؤال الآن فيه خطورة شوية هل الشعوب اللي فيهم الحكام ينصرون الله؟ لا إذا مين اللي بده يجاهد؟ قل لي بقى هي بدون هي بدون جهاد مش قصة الجهاد يعني. مش هلأ. أمر. أنا قلت لك ذيك الساعة ضربت لك مثل هون في شمس؟ قلت لي لا هون في شمس؟ قلت لي إيه أنا عم أسألك ما دام الحكام ما إيش؟ بينصروا الله وما دام الشعوب ما بتنصر على الله مين اللي بده يجهز؟ أعطيه الجواب نطلب كم بطاقة؟ يعني مو تتشجع علي انت تتقوى علي انك تسالني سؤال بعد سؤال بعد سؤال وتحطني تحت المطرقة ولازم انا اجاوبك عن كل سؤال وانا سؤال واحد بسالك اياه وانت ما بتجاوب عليه مع انه مثل ما قلت لك سؤال سهل اه مين اللي بده يجاهد؟ هلا. تفضل يا أستاذ.
الشيخ : أنت ريح حالك ليش حامل السلم بهذا العرض في جهاز؟
السائل : لا بدنا نسأل بالنسبة للأوراق الناجحة.
الشيخ : يعني هلأ أنت يجوز لك تسأل أنا ما يجوز أسأل؟ قل لي.
السائل : لا بجوز ده.
الشيخ : ايه انا عم اسالك انا عم اسالك وسؤالي اهون من سؤالك سؤالك بده تشغيل المخ شوي ويكون في عنده علم اما سؤالي انا وجوابك سهل جدا هلا اذا قلت لك في شمس عند اخونا شوف اطلع في شمس هنيك في شمس هون في شمس في شمس ها في أسهل من هيك فسؤالي لك الآن في جهاد؟ الآن في جهاد.
السائل : فش.
الشيخ : ريح حالك.
السائل : تمام مش مش على أريح أنا مريح حالي لكن حاكمنا حاكمنا جندنا وقال يلا على الجهاد.
الشيخ : لما لما يجندك حاكمك وسوف لا يجندك حط رجليك ما يباردك لأنه ما في جهاد بهذا الإجابة يعني الظاهر أنت يعني خلافي أنا، أنا رأيي بالحكام كلهم سيء
السائل : إحنا فاهمين، لا نريد أن نجنبها نحن، الجنود اللي عنده، الجنود اللي عنده.
الشيخ : وشوف.
السائل : ساعتهم.
الشيخ : هلأ بدي أعطيك فائدة أنت بتقول إني فهمانين ما بكفي إنك تكون فهمان بدك تآمن مع الفهم، وهذا كلام يمكن نشوفه مثل لغز شايف لكن أنا أشرح لك إياه. على اليهود الذين كانوا في زمن الرسول انتبه هذه المسألة فيها دقة اليهود الذين كانوا في زمن الرسول فهمانين أن الرسول نبي صادق أم لا؟
السائل : نعم، فهمني؟
الشيخ : لكن كانوا آمنين.
السائل : لأ.
الشيخ : إذا ما بكفي نكون فهمانين ومنا مأمنين. ما بيكفي.
السائل : آمنا. الشيخ الله يجزاك خير تسمحلي في حديد تفضل.
الشيخ : لا لسه.
السائل : لسه ما خلصت الشغل.
الشيخ : لأنه صاحبنا لا وين أبغى ياكلون؟ نعم. تعال. الأستاذ عبد العظيم يسألني سؤال بقول له لا لسه ما إجا دورك، بدي أكمل أعتذر له وإذا هو يناديك
السائل : طيب ما عليك.
الشيخ : أنا أردت أقول له إنه لسه صاحبنا ما فشخ الأوف. شلون بدنا نحول بينه وبين فش خلقه؟ فأنا بقول لا تظن أنه حاكم من الحكام هدول راح يعلن الجهاد لذلك حط رجليك ماء باردة ولا تفكر التفكير إطلاقا، لكن ادعوا الله أن يصلح ليس فقط الحكام يصلح العالم الإسلامي كله أو المسلمين، لماذا؟ في حديث بيقول هو حديث غير صحيح لكنه[مشكاة المصابيح: 650] مشهور ولذلك أنا حأرمي كعادتي في كثير من الأحيان عصفورين بحجر واحد حأنبه على أنه ما له أصل من جهة ومن جهة معناه في الغالب صحيح شو هو؟ كما تكونوا يولى عليكم مو سمعتوا هذا الحديث؟ أه لازم تعرفوا أن هذا حديث غير صحيح لكن معناه وعليكم السلام. معناه صحيح وفي الغالب يا استاذ يعني ما هي قاعده مطرده لكن عن الغالب كما تكونوا يولى عليكم وهذا بيعبر عنه المثل العامي نحن عننا بالشام بنقول هالمثل واظن كمان مشتركين مع بعض اييه دود الخل شو كماله المثل منه في شايف؟ اه بسم الله هذا دود المشي يا شيخ. مشي هنا. الشاهد. إن شاء الله. فأنا بتعجب من بعض الشباب المتحمس.
الذي يصب كل نقمته على الحكام وينسى هذه الحقيقة أن الحكام نزلوا علينا من المريخ ولا أنهم منا وفينا؟ منا وفينا أنا عبد المأمور عبد المأمور في بلده. مين؟ هلأ الجنود عنا. معليش يا أخي بس أنت خليك معي.
أنه ما نجي نصب نحن كل يعني لعناتنا وكل غضباتنا على حكامنا وننسى أيش؟ أنفسنا لأنه الحكام منا وفينا ولذلك فأنت لما بتيجي بدك تتكلم أنه الحكام هدول كذا وكذا وكذا وأنا معك وبقول لك ما في جهاد الآن والله أعلم متى يكون الجهاد، متى يكون الجهاد؟ حينما يكون هناك أمة يعني جماعة من المسلمين حققوا في أنفسهم قو آية بس آية واحدة فضلا عن آيات كثيرة إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ[محمد: 7] فهل الآن السؤال هل الحكام ينصرون الله؟ لا طيب السؤال الآن فيه خطورة شوية هل الشعوب اللي فيهم الحكام ينصرون الله؟ لا إذا مين اللي بده يجاهد؟ قل لي بقى هي بدون هي بدون جهاد مش قصة الجهاد يعني. مش هلأ. أمر. أنا قلت لك ذيك الساعة ضربت لك مثل هون في شمس؟ قلت لي لا هون في شمس؟ قلت لي إيه أنا عم أسألك ما دام الحكام ما إيش؟ بينصروا الله وما دام الشعوب ما بتنصر على الله مين اللي بده يجهز؟ أعطيه الجواب نطلب كم بطاقة؟ يعني مو تتشجع علي انت تتقوى علي انك تسالني سؤال بعد سؤال بعد سؤال وتحطني تحت المطرقة ولازم انا اجاوبك عن كل سؤال وانا سؤال واحد بسالك اياه وانت ما بتجاوب عليه مع انه مثل ما قلت لك سؤال سهل اه مين اللي بده يجاهد؟ هلا. تفضل يا أستاذ.