هل يجوز بيع وشراء أجهزة الفيديو والتلفاز؟
السائل : أهلا، عندك شيء؟ نحن ما بدنا من آخر خطوة، تفضل يا سيدي. نعم، بالنسبة لبيع وشراء الفيديو. طبعا هو يعني يظهر أن حكمه بيختلف عن التليفزيون من حيثية أن أنا أتحكم في نوعية الشريط أو العرض كتسجيل هذا تماما، من هذه الحيثية يجوز أن الإنسان يبيع ويشتري؟
الشيخ : أجل ولا يجوز.
السائل : الأرض لا يجوز، وغدا أيضا.
الشيخ : طبعا اللغة تعني اللغة ما هو أوسع. ولماذا؟ لأنه الفيديو الآن مربوط بالتلفزيون فأنت في سؤالك في تلميح لطيف أنه الفيديو يقدر يتحكم لكن التلفزيون لا يقدر يتحكم فيه لكثرة البرامج الفاسدة فلو قلنا يجوز شراء الفيديو لازمه أن نقول يجوز شراء التلفزيون وما أظن السائل يعني هذا،
السائل : طيب لو أنا مثلا اشتريت تلفزيون وتحقق هذا الشرط وهو أني لا أفتح تلفزيون إلا لأجل أن أعرض نفس الفيديو.
الشيخ : هذه ليست كالفيديو وأنت تشهد بذلك، هل يستطيع التحكم بالتلفزيون كاستطاعتي في التحكم بالفيديو؟
السائل : هو من الناحية الواقعية لا يستطيع.
الشيخ : هذا يكفيني منك هذا.
السائل : لكن لو سلمنا. أوكي.
الشيخ : هو هي بقى بدنا نرجع للفرضيات، أنا رح أقول لك شيء يوم يصبح التلفزيون كالراديو كالراديو نعم بحيث إنه المقتني لهذا الراديو بلحظة واحدة بيقدر ينتقل من الأغنية مثلا إلى إذاعة قرآن أو محاضرة علمية أو أخبار دنيوية سياسية إلى آخره، وهذا يستلزم أن يكون هناك في إذاعة التي تتولى إذاعة البرامج على صفحات التلفزيون تكون إذاعة علمية واسعة جدا بحيث أن تعرض أنواعا وأشكالا من الأشياء التي يستفيدها الشعب، أو يكون شيء آخر وهو أن يكون جهاز التلفزيون يشمل العالم كله تقريبا كما هو الشأن بالنسبة للراديو. نعم. إيه يوم يصبح التلفزيون بهذه المثابة، فأنا أقول في هذه الحالة بجواز اقتناء التلفزيون كما نقول بجواز اقتناء الراديو لمن نوى ألا يستعمله إلا فيما أباحه الشرع له،
السائل : طب هنا.
الشيخ : حينذاك يأتي جواز شراء الفيديو.
السائل : نعم، أنا ذكرت قيدا بالنسبة للراديو وهو أنه يجوز أن يشتريه لمن نوى أن يستخدمه استخدام حسن ها. فلو جعلنا هذا القيد على التلفزيون من باب أنني وعندي القدرة التامة ومسؤول أنني لن يفتح هذا التلفزيون أمامي إلا على برنامج ديني أو على مثلا ما يسمونه عالم الحيوان أو البرامج العلمية التي هي بتبين، هل بهذا القيد إن صح مئة بالمئة يجوز أن أشتري التلفزيون؟
الشيخ : أنا أعتقد أن هذه الصورة. صورة فرضية. ولا يمكن عمليا لدى التجربة تنفيذها، ولكن أنا أعرف أن الناس لا يقنعون بمثل هذا الجواب أن هذه الصورة فرضية
سائل آخر : نفس الأفلام التي تعرض غالبا إما أن يصحبها الموسيقى والشائع وأحيانا يكون مقدم لهذا البرنامج يتحدث المرأة وتظهر بصوتها وكذا، هل رأيك
الشيخ : حكم الصورة يا شيخ الآن لما تظهر أمامنا ما يكون حكمه حكم نفسه؟ صورة التلفاز الذي يعني.
سائل آخر : هو يكون شريط.
الشيخ : أن.
سائل آخر : في صورة التلفاز بندوة دينية فلتكن.
الشيخ : بدنا نحصر الكلام.
سائل آخر : أخبار ندوة أي صورة على الشاشة صورة رجل.
الشيخ : السلام عليكم.
سائل آخر : كيف واحدكم في حضور الصورة هذه؟
الشيخ : حينما نقول بالقيد السابق. أنه لا يستعمل التلفاز إلا في المواضيع الجائزة شرعا مش هكذا كان الكلام السابق؟ نعم طيب هذا الكلام السابق يتضمن عند كل سامع أنه في هناك صور ستعرض نعم فإذا سؤالك ما هو يعني إلا قد أخذ الجواب عنه جدا والجواب حسب ما تريد أنت على كيفك يعني هيك عمك شو؟ أن هذا حكمه حكم لعب السيدة عائشة
السائل : أو. أو.
الشيخ : لأن فيها نصرة للأمة وليس فيها مفسدة. بسم الله.
الشيخ : أجل ولا يجوز.
السائل : الأرض لا يجوز، وغدا أيضا.
الشيخ : طبعا اللغة تعني اللغة ما هو أوسع. ولماذا؟ لأنه الفيديو الآن مربوط بالتلفزيون فأنت في سؤالك في تلميح لطيف أنه الفيديو يقدر يتحكم لكن التلفزيون لا يقدر يتحكم فيه لكثرة البرامج الفاسدة فلو قلنا يجوز شراء الفيديو لازمه أن نقول يجوز شراء التلفزيون وما أظن السائل يعني هذا،
السائل : طيب لو أنا مثلا اشتريت تلفزيون وتحقق هذا الشرط وهو أني لا أفتح تلفزيون إلا لأجل أن أعرض نفس الفيديو.
الشيخ : هذه ليست كالفيديو وأنت تشهد بذلك، هل يستطيع التحكم بالتلفزيون كاستطاعتي في التحكم بالفيديو؟
السائل : هو من الناحية الواقعية لا يستطيع.
الشيخ : هذا يكفيني منك هذا.
السائل : لكن لو سلمنا. أوكي.
الشيخ : هو هي بقى بدنا نرجع للفرضيات، أنا رح أقول لك شيء يوم يصبح التلفزيون كالراديو كالراديو نعم بحيث إنه المقتني لهذا الراديو بلحظة واحدة بيقدر ينتقل من الأغنية مثلا إلى إذاعة قرآن أو محاضرة علمية أو أخبار دنيوية سياسية إلى آخره، وهذا يستلزم أن يكون هناك في إذاعة التي تتولى إذاعة البرامج على صفحات التلفزيون تكون إذاعة علمية واسعة جدا بحيث أن تعرض أنواعا وأشكالا من الأشياء التي يستفيدها الشعب، أو يكون شيء آخر وهو أن يكون جهاز التلفزيون يشمل العالم كله تقريبا كما هو الشأن بالنسبة للراديو. نعم. إيه يوم يصبح التلفزيون بهذه المثابة، فأنا أقول في هذه الحالة بجواز اقتناء التلفزيون كما نقول بجواز اقتناء الراديو لمن نوى ألا يستعمله إلا فيما أباحه الشرع له،
السائل : طب هنا.
الشيخ : حينذاك يأتي جواز شراء الفيديو.
السائل : نعم، أنا ذكرت قيدا بالنسبة للراديو وهو أنه يجوز أن يشتريه لمن نوى أن يستخدمه استخدام حسن ها. فلو جعلنا هذا القيد على التلفزيون من باب أنني وعندي القدرة التامة ومسؤول أنني لن يفتح هذا التلفزيون أمامي إلا على برنامج ديني أو على مثلا ما يسمونه عالم الحيوان أو البرامج العلمية التي هي بتبين، هل بهذا القيد إن صح مئة بالمئة يجوز أن أشتري التلفزيون؟
الشيخ : أنا أعتقد أن هذه الصورة. صورة فرضية. ولا يمكن عمليا لدى التجربة تنفيذها، ولكن أنا أعرف أن الناس لا يقنعون بمثل هذا الجواب أن هذه الصورة فرضية
سائل آخر : نفس الأفلام التي تعرض غالبا إما أن يصحبها الموسيقى والشائع وأحيانا يكون مقدم لهذا البرنامج يتحدث المرأة وتظهر بصوتها وكذا، هل رأيك
الشيخ : حكم الصورة يا شيخ الآن لما تظهر أمامنا ما يكون حكمه حكم نفسه؟ صورة التلفاز الذي يعني.
سائل آخر : هو يكون شريط.
الشيخ : أن.
سائل آخر : في صورة التلفاز بندوة دينية فلتكن.
الشيخ : بدنا نحصر الكلام.
سائل آخر : أخبار ندوة أي صورة على الشاشة صورة رجل.
الشيخ : السلام عليكم.
سائل آخر : كيف واحدكم في حضور الصورة هذه؟
الشيخ : حينما نقول بالقيد السابق. أنه لا يستعمل التلفاز إلا في المواضيع الجائزة شرعا مش هكذا كان الكلام السابق؟ نعم طيب هذا الكلام السابق يتضمن عند كل سامع أنه في هناك صور ستعرض نعم فإذا سؤالك ما هو يعني إلا قد أخذ الجواب عنه جدا والجواب حسب ما تريد أنت على كيفك يعني هيك عمك شو؟ أن هذا حكمه حكم لعب السيدة عائشة
السائل : أو. أو.
الشيخ : لأن فيها نصرة للأمة وليس فيها مفسدة. بسم الله.