ما حكم البيع بسعرين نقدا وتقسيطا؟
السائل : أغلى من النقط وليس له علاقة بالمناطق.
الشيخ : والله ما في جو.
السائل : يعني مثلا نفرض نقدا بمئة دينار.
الشيخ : عليكم.
السائل : واخر يبيع فقط تقسيط بمية وخمسة فقط تقسيط ما له علاقة باي بيع اخر وليس له علاقة باجل او غير اجل كبائع يعني هذا نقد يبيع بمية وهذا نقد يبيع بمية وعشرة وهذا نقد يبيع بمية وخمسة عشر هو يبيع تقسيط بمية وعشرة فقط وليس له علاقة باي بيع اخر.
الشيخ : فهمت عليك يا استاذ بقي عليك ان تفهم علي نعم لا يجوز لان العله هو استغلال حاجه المحتاج وزياده عليه في الايش؟ في السعر وانا قلت في اكثر من مره هناك تاجر في الكويت بالذات لما سمع حديث من باع بيعتين في بيعة[سنن أبي داود: 3461] فلوى وكسوة وربا كان يبيع السيارات عنده بسعرين سعر النقد مثلا بخمسة آلاف وبالتقسيط ستة آلاف. قام صار يبيع بالتقسيط دائما إيش؟ بستة آلاف. نعم. لهذا كان يظلم نصف الزبائن صار الآن يظلم الكل. فهذا أضلى من الأول. فنحن إذا راعينا النقطة في تحريم الشارع الحكيم للربا نعرف أن القضية ليست قضية توحيد السعر للبيعتين النقد والتقسيط، لا، وإنما العلة هو زيادة مقابل التقسيط على سعر النقد أي نعم.
الشيخ : والله ما في جو.
السائل : يعني مثلا نفرض نقدا بمئة دينار.
الشيخ : عليكم.
السائل : واخر يبيع فقط تقسيط بمية وخمسة فقط تقسيط ما له علاقة باي بيع اخر وليس له علاقة باجل او غير اجل كبائع يعني هذا نقد يبيع بمية وهذا نقد يبيع بمية وعشرة وهذا نقد يبيع بمية وخمسة عشر هو يبيع تقسيط بمية وعشرة فقط وليس له علاقة باي بيع اخر.
الشيخ : فهمت عليك يا استاذ بقي عليك ان تفهم علي نعم لا يجوز لان العله هو استغلال حاجه المحتاج وزياده عليه في الايش؟ في السعر وانا قلت في اكثر من مره هناك تاجر في الكويت بالذات لما سمع حديث من باع بيعتين في بيعة[سنن أبي داود: 3461] فلوى وكسوة وربا كان يبيع السيارات عنده بسعرين سعر النقد مثلا بخمسة آلاف وبالتقسيط ستة آلاف. قام صار يبيع بالتقسيط دائما إيش؟ بستة آلاف. نعم. لهذا كان يظلم نصف الزبائن صار الآن يظلم الكل. فهذا أضلى من الأول. فنحن إذا راعينا النقطة في تحريم الشارع الحكيم للربا نعرف أن القضية ليست قضية توحيد السعر للبيعتين النقد والتقسيط، لا، وإنما العلة هو زيادة مقابل التقسيط على سعر النقد أي نعم.