ما حكم اكتحال المرأة عند خروجها من بيتها؟
السائل : أظنهن ما حكم اكتحال المرأة المسلمة عند خروجها من دارها؟
الشيخ : يوسف. لكن ليس الاكتحال، أظن أيضا في السؤال شيء من عدم الدقة أو التسامح في التعبير، لو أنني أردت أن أجيب عن اللفظ كما هي عادتي في الغالب، لأجبت بخلاف ما قلتم، لكني ظننت وقد أكون مخطئا أو مصيبا. ما حكم اكتحال المرأة عند خروجها؟ الآن أنا أطور الجواب فأقول لا يجوز وشتان بين هذا الجواب والجواب السابق. كان الجواب يجوز والآن صار لا يجوز، كيف؟ ما التمرين يا أخي، ما التمرين؟ الحمد لله. من يدري كم ومضاعف. أنا فهمت القصد من السؤال هو ما يدري، أيجوز للمرأة أن تخرج مكتحلة فالجواب هو الجواب يجوز، أما لو دققنا في العبارة هؤلاء مجتمعات هنا لما؟ مقصب مقصب لحم. إي. أما الجواب المعدل إلى لا يجوز فهو على ظاهر العبارة، أي لا يجوز لها أن تتقصد الاكتحال لخروجها، اللهم إلا. إيه مالك شايف؟ خذ هيك شوي. فلا يجوز أن تتقصد المرأة الاكتحال لخروجها إلا إذا كانت ساترة لوجهها، فيكون اكتحالها لمقابلتها لصواحبها، عرفت الفرق بين الجوابين؟ نعم يا شيخ. طيب.
الشيخ : يوسف. لكن ليس الاكتحال، أظن أيضا في السؤال شيء من عدم الدقة أو التسامح في التعبير، لو أنني أردت أن أجيب عن اللفظ كما هي عادتي في الغالب، لأجبت بخلاف ما قلتم، لكني ظننت وقد أكون مخطئا أو مصيبا. ما حكم اكتحال المرأة عند خروجها؟ الآن أنا أطور الجواب فأقول لا يجوز وشتان بين هذا الجواب والجواب السابق. كان الجواب يجوز والآن صار لا يجوز، كيف؟ ما التمرين يا أخي، ما التمرين؟ الحمد لله. من يدري كم ومضاعف. أنا فهمت القصد من السؤال هو ما يدري، أيجوز للمرأة أن تخرج مكتحلة فالجواب هو الجواب يجوز، أما لو دققنا في العبارة هؤلاء مجتمعات هنا لما؟ مقصب مقصب لحم. إي. أما الجواب المعدل إلى لا يجوز فهو على ظاهر العبارة، أي لا يجوز لها أن تتقصد الاكتحال لخروجها، اللهم إلا. إيه مالك شايف؟ خذ هيك شوي. فلا يجوز أن تتقصد المرأة الاكتحال لخروجها إلا إذا كانت ساترة لوجهها، فيكون اكتحالها لمقابلتها لصواحبها، عرفت الفرق بين الجوابين؟ نعم يا شيخ. طيب.