ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي والطعام فيه؟
السائل : شيخ بالنسبة للمولد النبوي شيخ يعني احنا بالعراق يقولون نسوي المولد شيخ مو كمولد بس على مود يعني اكو مثل المجال على مود يسوون محاضرات ولقاءات مثل العذر على مود هالشيء فهل جائز والطعام اللي يسووه على هالشيء اكله حلال او لا؟
الشيخ : مهما طوروا المولد في العراق أو في عمان أو في سوريا، فهو من محدثات الأمور، لكن بلا شك كما قيل حنانيك بعض الشر أهون من بعض، هلا. إلى أنه تحديد وقت معين وتسميته احتفال بالمولد النبوي، هذا بلا شك من محدثات الأمور، فقد تزداد المخالفة فيما يجري في هذا الاحتفال، فإن كان مثلا يقع فيه أهلا. مخالفات شرعية أخرى فتزداد المخالفة. أما إذا مثلا ألقيت محاضرات. ما شاء الله. و في هذه المحاضرات وجه الحاضرون إلى معرفة شيء من أخلاق الرسول ومن دعوته ومن سنته. فهذا بلا شك أهون بكثير وخير بكثير من قراءة قصة المولد على عجرها وبجرها، لكن مع ذلك لا يجوز تخصيص شهر معين أو يوم معين للاحتفال بالمولد ولو كان هذا الاحتفال ليس فيه مخالفة للشريعة،
السائل : شيخ مرات بعد المولد تقريبا بأسبوع أسبوعين يسووا عليه احتفال ويسوون أكل شيخ فالطعام هذا مو يكون طعام.
الشيخ : كل شيء يضاف في هذا الشهر فهو من محدثات الأمور. ما حضرتها بالنسبة لطلاب العلم؟ النص المطلق. النص المطلق شرعا ينبغي إجراؤه على إطلاقه. ولا يجوز تقييده بقيد من غير القيد الشرعي، كذلك النص المقيد شرعا لا يجوز فك القيد عنه، لأن كلا من هذا وذاك هو تشريع من عندنا، اذا كان هناك نص مطلق فناتي نحن نقيده اما بزمن او بكيفيه او بنحو ذلك هذا تشريع وهذا شيء مستنكر كما تعلمون أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ[الشورى: 21] يذنب الله كذلك اذا جاء أمر مقيد بوقت أو بزمن فلا يجوز لنا أن نفك القيد ونطلق الأمر فيصير تشريع معاكس للشرع وكل ذلك لا يجوز،
الشيخ : مهما طوروا المولد في العراق أو في عمان أو في سوريا، فهو من محدثات الأمور، لكن بلا شك كما قيل حنانيك بعض الشر أهون من بعض، هلا. إلى أنه تحديد وقت معين وتسميته احتفال بالمولد النبوي، هذا بلا شك من محدثات الأمور، فقد تزداد المخالفة فيما يجري في هذا الاحتفال، فإن كان مثلا يقع فيه أهلا. مخالفات شرعية أخرى فتزداد المخالفة. أما إذا مثلا ألقيت محاضرات. ما شاء الله. و في هذه المحاضرات وجه الحاضرون إلى معرفة شيء من أخلاق الرسول ومن دعوته ومن سنته. فهذا بلا شك أهون بكثير وخير بكثير من قراءة قصة المولد على عجرها وبجرها، لكن مع ذلك لا يجوز تخصيص شهر معين أو يوم معين للاحتفال بالمولد ولو كان هذا الاحتفال ليس فيه مخالفة للشريعة،
السائل : شيخ مرات بعد المولد تقريبا بأسبوع أسبوعين يسووا عليه احتفال ويسوون أكل شيخ فالطعام هذا مو يكون طعام.
الشيخ : كل شيء يضاف في هذا الشهر فهو من محدثات الأمور. ما حضرتها بالنسبة لطلاب العلم؟ النص المطلق. النص المطلق شرعا ينبغي إجراؤه على إطلاقه. ولا يجوز تقييده بقيد من غير القيد الشرعي، كذلك النص المقيد شرعا لا يجوز فك القيد عنه، لأن كلا من هذا وذاك هو تشريع من عندنا، اذا كان هناك نص مطلق فناتي نحن نقيده اما بزمن او بكيفيه او بنحو ذلك هذا تشريع وهذا شيء مستنكر كما تعلمون أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ[الشورى: 21] يذنب الله كذلك اذا جاء أمر مقيد بوقت أو بزمن فلا يجوز لنا أن نفك القيد ونطلق الأمر فيصير تشريع معاكس للشرع وكل ذلك لا يجوز،