حكم لبس المرأة الخاتم في الوسطى
السائل : السؤال الأول ما هو رأي فضيلتكم في تحقيق كتاب أطراف موسوعة الحديث النبوي لزغلول وإخراجها وبيان سقيمها من صحيحه؟
الشيخ : هذا لا يستطيعه اليوم إنسان.
السائل : أستطيعوا شيخنا؟
الشيخ : اليوم إنسان.
السائل : السؤال الثاني شيخنا هل هناك حديث يخص المرأة دون الرجل بأن تلبس الخاتم في أصبعها الأوسط، مع أن نهي رسول الله عليه الصلاة والسلام لعلي بن أبي طالب عام حيث نهى أن يلبس الخاتم في الوسطى والسبابة، مع أن ما ورد في الرجل يشمل المرأة؟
الشيخ : على كل حال الحكم بغض النظر الآن عن حديث علي لأنه كنت أجريت عليه دراسة ومع الأسف الآن ما أستحضر خلاصتها إنما المهم أن الأحكام التي جاءت بخصوص الرجال هي أيضا للنساء بناء على مثل قوله عليه السلام إنما النساء شقائق الرجال[سنن أبي داود: 236] إلا ما استثناه الدليل، فإذا جاء الدليل يستثني المرأة في حكم ما عن الرجل يتبع الدليل، وإلا فالأصل كما جاء في الحديث إنما النساء شقائق الرجال[سنن أبي داود: 236] فلا فرق فما يجوز للرجل من تختم في إصبع ما هو الذي يجوز للمرأة أيضا، وما لا فلا، لكن حديث علي في لي عليه تفصيل والآن كما قلت آسفا لا أذكر والحديث في صحيح مسلم.
الشيخ : هذا لا يستطيعه اليوم إنسان.
السائل : أستطيعوا شيخنا؟
الشيخ : اليوم إنسان.
السائل : السؤال الثاني شيخنا هل هناك حديث يخص المرأة دون الرجل بأن تلبس الخاتم في أصبعها الأوسط، مع أن نهي رسول الله عليه الصلاة والسلام لعلي بن أبي طالب عام حيث نهى أن يلبس الخاتم في الوسطى والسبابة، مع أن ما ورد في الرجل يشمل المرأة؟
الشيخ : على كل حال الحكم بغض النظر الآن عن حديث علي لأنه كنت أجريت عليه دراسة ومع الأسف الآن ما أستحضر خلاصتها إنما المهم أن الأحكام التي جاءت بخصوص الرجال هي أيضا للنساء بناء على مثل قوله عليه السلام إنما النساء شقائق الرجال[سنن أبي داود: 236] إلا ما استثناه الدليل، فإذا جاء الدليل يستثني المرأة في حكم ما عن الرجل يتبع الدليل، وإلا فالأصل كما جاء في الحديث إنما النساء شقائق الرجال[سنن أبي داود: 236] فلا فرق فما يجوز للرجل من تختم في إصبع ما هو الذي يجوز للمرأة أيضا، وما لا فلا، لكن حديث علي في لي عليه تفصيل والآن كما قلت آسفا لا أذكر والحديث في صحيح مسلم.