كيف يرجح عند اختلاف تلامذة ابن معين عليه؟
السائل : طيب هنا شيخنا أيضا سؤال عن تلامذة ابن معين. قد مر سؤال حول إذا ما اختلف تلامذة ابن معين عليه من نقدم؟ إي نعم. لكن الآن لو فرضنا جمعنا كلام ابن معين في راون. فرأينا ثلاثة من تلامذته سألوه فأجاب بالتضعيف. وواحد من تلامذته سأله فأجاب بالتوثيق. فأكثر تلامذته على أنهم يروون عنه التضعيف. لا ننظر الآن إلى بلديه لا من البغاديدة ولا من غيرهم، ولكن من حيث العدد رأينا أن ثلاثة أو أن اثنين من تلامذته يروون أو يرويان عنه التضعيف، وواحد الأقل يروي التوثيق. نعم. هل نجمع بينهما أو بين هذه الأقوال كقول إمامين أو نقول ثلاثة عن ابن معين التوثيق هو الأكثر فيعتمد التوثيق عن ابن معين؟
الشيخ : إذا ما كان هناك أقوال أخرى في الصورة نأخذ رواية الأكثرين لأنهم أضبط من رواية فرد،
السائل : لأنهم أضبط عن ابن معين من رواية الفرق ويختلف الحال شيخنا لو أن الثلاثة مثلا أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة وثقوا وابن معين ضعف؟
الشيخ : طبعا نقول إذا لم يكن هناك شيء.
السائل : أدري. أنا نقلت لمسألة أخرى متصلة بها عشان أفهم حتى لو قابلتني أكون قد عرفت الجواب سلفا. نعم.
الشيخ : نعم، يكون حينذاك.
السائل : الخلاف على ابن معين شيء وخلاف ابن معين مع أئمة آخرين شيء آخر.
الشيخ : آخر، صح؟ فسؤالك الآن ما هو الجديد؟
السائل : سؤالي الجديد لو هو يعني لما ذكرتم أنتم أننا ننظر إلى الأكثر عن ابن معين فنعتمد عن ابن معين ونقول ثقة أو نجمع بين هذا التوثيق والتضعيف فنقول صدوق.
الشيخ : لا، نعتمد على التضعيف الذي رواه الأكثر عن ابن معين، لكن إذا كان هناك أئمة آخرون اشتركوا في التوثيق مع الفرد الذي رواه عن ابن معين، حينئذ لا بد من الترجيح بين توثيق الحفاظ الذي هو ما هو عدد واحد وإنما هو جماعة وبين هؤلاء الثلاثة الذين رووا التضعيف عن ابن معين.
السائل : هو هذا ظاهر لان عند اختلاف الرواة وعند كثر كثرة المتكلمين فالترجيح حسب القرائن. نعم. لكن في سؤالي هذا الذي اردت فقط ان اتثبت منه في هذه النقطة التي قد تكون مشكلة علي انا. نعم. وهي لو فرضنا ان عن تلامذة ان الذي روى عن ابن معين ان الذي روى عنه اثنان رويا عنه التضعيف. وواحد روى التوثيق. فكلامكم ناخذ بالاكثر. نعم. فنقول ضعيف. نعم. ما ننظر إلى إلى التوثيق. نعم. يختلف الحال إذا ما كان يعني إمامان وثق ضعفا وإمام موثق فنجمع. نعم. هو هذا الذي أردت أن أسأل عنه. نعم. في فرق بين أن يختلف الأئمة المتكلم يختلف الأئمة المتكلمون في الراوي وبين أن يكون هو إمام واحد واختلف تلامذته عليه.
الشيخ : لا شك الفرق لكن الترجيح يختلف.
السائل : نعم، أدري أن الترجيح يختلف، لكن في حالة ما إذا اختلف على إمام واحد نأخذ بقول الأكثر ونهدر قول الأقل،
الشيخ : نعم، المواد. لا، لا، نهدره.
السائل : نهدره.
الشيخ : نأخذ بقول أكثر
الشيخ : إذا ما كان هناك أقوال أخرى في الصورة نأخذ رواية الأكثرين لأنهم أضبط من رواية فرد،
السائل : لأنهم أضبط عن ابن معين من رواية الفرق ويختلف الحال شيخنا لو أن الثلاثة مثلا أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة وثقوا وابن معين ضعف؟
الشيخ : طبعا نقول إذا لم يكن هناك شيء.
السائل : أدري. أنا نقلت لمسألة أخرى متصلة بها عشان أفهم حتى لو قابلتني أكون قد عرفت الجواب سلفا. نعم.
الشيخ : نعم، يكون حينذاك.
السائل : الخلاف على ابن معين شيء وخلاف ابن معين مع أئمة آخرين شيء آخر.
الشيخ : آخر، صح؟ فسؤالك الآن ما هو الجديد؟
السائل : سؤالي الجديد لو هو يعني لما ذكرتم أنتم أننا ننظر إلى الأكثر عن ابن معين فنعتمد عن ابن معين ونقول ثقة أو نجمع بين هذا التوثيق والتضعيف فنقول صدوق.
الشيخ : لا، نعتمد على التضعيف الذي رواه الأكثر عن ابن معين، لكن إذا كان هناك أئمة آخرون اشتركوا في التوثيق مع الفرد الذي رواه عن ابن معين، حينئذ لا بد من الترجيح بين توثيق الحفاظ الذي هو ما هو عدد واحد وإنما هو جماعة وبين هؤلاء الثلاثة الذين رووا التضعيف عن ابن معين.
السائل : هو هذا ظاهر لان عند اختلاف الرواة وعند كثر كثرة المتكلمين فالترجيح حسب القرائن. نعم. لكن في سؤالي هذا الذي اردت فقط ان اتثبت منه في هذه النقطة التي قد تكون مشكلة علي انا. نعم. وهي لو فرضنا ان عن تلامذة ان الذي روى عن ابن معين ان الذي روى عنه اثنان رويا عنه التضعيف. وواحد روى التوثيق. فكلامكم ناخذ بالاكثر. نعم. فنقول ضعيف. نعم. ما ننظر إلى إلى التوثيق. نعم. يختلف الحال إذا ما كان يعني إمامان وثق ضعفا وإمام موثق فنجمع. نعم. هو هذا الذي أردت أن أسأل عنه. نعم. في فرق بين أن يختلف الأئمة المتكلم يختلف الأئمة المتكلمون في الراوي وبين أن يكون هو إمام واحد واختلف تلامذته عليه.
الشيخ : لا شك الفرق لكن الترجيح يختلف.
السائل : نعم، أدري أن الترجيح يختلف، لكن في حالة ما إذا اختلف على إمام واحد نأخذ بقول الأكثر ونهدر قول الأقل،
الشيخ : نعم، المواد. لا، لا، نهدره.
السائل : نهدره.
الشيخ : نأخذ بقول أكثر