لماذا يرجح بالكثرة في خلاف تلامذة ابن معين؟
الشيخ : الذي نضعه في شيء يا أبو ليلى في شيء؟
المقدم : نحط الأكل يا جماعة شيخنا.
الشيخ : طيب تفضل.
السائل : شيء شيخنا له علاقة حفظك الله أستاذي، لماذا شيخنا هنا في موضوع ابن معين واختلاف تلامذته عليه لجأنا إلى الترجيح بالكثرة ولم نلجأ إلى الترجيح بالتأصيل موضوع التفسير الجرح أو إجماله أو ما شابه ذلك؟
الشيخ : هو لكون الشخص الذي قيلت عنه الأقوال شخص واحد والراوي للتوثيق شخص وللتضعيف جمع بخلاف ما لو كان هناك أقوال من أئمة آخرين فبيكون هنا المراجعة تختلف عن هذه الصورة يعني هنا أخذنا بالأكثرية. لأنه يسبق إلى الوهم أن الموثق الواحد عن ابن معين. أو أو أو أو
السائل : نعم.
الشيخ : في احتمال يعني.
سائل آخر : ما أشبهها بالشذوذ وزيادة الثقة والباب ذا.
الشيخ : صحيح، هذا هو.
سائل آخر : الشيخ اشترط قال إذا انتفت القرائن الشيخ في جوابه قال ما في إلا القول هذا فيعني إذا كان هناك قرائن شيء ثاني.
المقدم : نحط الأكل يا جماعة شيخنا.
الشيخ : طيب تفضل.
السائل : شيء شيخنا له علاقة حفظك الله أستاذي، لماذا شيخنا هنا في موضوع ابن معين واختلاف تلامذته عليه لجأنا إلى الترجيح بالكثرة ولم نلجأ إلى الترجيح بالتأصيل موضوع التفسير الجرح أو إجماله أو ما شابه ذلك؟
الشيخ : هو لكون الشخص الذي قيلت عنه الأقوال شخص واحد والراوي للتوثيق شخص وللتضعيف جمع بخلاف ما لو كان هناك أقوال من أئمة آخرين فبيكون هنا المراجعة تختلف عن هذه الصورة يعني هنا أخذنا بالأكثرية. لأنه يسبق إلى الوهم أن الموثق الواحد عن ابن معين. أو أو أو أو
السائل : نعم.
الشيخ : في احتمال يعني.
سائل آخر : ما أشبهها بالشذوذ وزيادة الثقة والباب ذا.
الشيخ : صحيح، هذا هو.
سائل آخر : الشيخ اشترط قال إذا انتفت القرائن الشيخ في جوابه قال ما في إلا القول هذا فيعني إذا كان هناك قرائن شيء ثاني.