ما العلاقة بين إبليس والشياطين والجن؟
الشيخ : الشباب ما بيتعبوا يا أبو رائد.
السائل : شوية يا طرفي إنت يا طرفي شوي.
الشيخ : غصب عني.
السائل : كلنا بنعرف قصة العداوة اللي بين إبليس وسيدنا آدم عليه السلام. سيدنا آدم هو أبو البشر. وإبليس له أبناء كثيرة منهم الشياطين سواء كانوا شياطين الجن أو شياطين الإنس. السؤال هون اللي بتوارد لذهني في ناس بقول لك هذا ابليس وهذا شيطان وهذا يعني شو شو علاقه القرابه بين الشيطان وابليس وشياطين الجن وشياطين الانس شو العلاقه اللي بتربطها المجموعه هاي في بعضها مشان نعرف عدونا نسالك هالسؤال هذا.
الشيخ : أنا ما وضع لي السؤال فهمت الألفاظ كلها لكن السؤال ما فهمته. السؤال إن الشيطان ابن إبليس. ومن هم شياطين الجن ومنهم شياطين الإنس. إذا كان هذا السؤال يكون سؤال خطأ لأنه أنت هلا عم تعترف. صرح لسؤالي وجاوبنا عليه إذا سمحت. حتى أفهمه وأصحح وأنا كثيرا ما أصحح. أنت هلأ اتبعت سؤالك الأول. أنه في شياطين إنس وشياطين جد. إذا لما بتسأل شو هو الشيطان تعني شيطان الجن ولا شيطان الإنس؟
السائل : ايه بقصد اول شيء الشيطان اللي هو العلاقة اللي بتربط في ابليس. طيب. يعني شو صلة القرابة بينهم؟ هل هو ابوهم ابليس ابو الشياطين؟
الشيخ : الآن لا. أو هو أخوهم أو هو. كبوك. تفضل. نحن نقرأ في القرآن الكريم عن إبليس الرجيم قوله عز وجل كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ[الكهف: 50]، فهذا النص القرآني يفيدنا فائدة مهمة جدا، وهي تبطل زعم شائع بين بعض المسلمين أن إبليس كان طاووس الملائكة، تسمع الخرافة شيء؟ طاووس الملائكة. يعني جميل. قضية جميلة يعني رئيسهم ومتعبدهم. هو أعبدهم يعني. هاي معناها. احنا اخذنا شكل الطائر. هو هيك بس هذا تشبيه، يعني كما يقول العربي زيد أسد، أسد حيوان وله دنب، لكن مو مقصود أنه قوة وشجاعة. بس يعني إيه المهم.
فإبليس لم يكن من الملائكة وإنما كان من الجن، ثم كان مطيعا لم يكن عاصيا، ولذلك قال تعالى كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ[الكهف: 50] والفسوق في اللغة العربية هو الخروج عن الطاعة. ويقال بالنسبة للحية فسقت الحية، لأنها في أيام الشتاء الباردة تنطوي على نفسها وتتخذ لنفسها بيتا من جلد، فإذا جاء أوان اعتدال الجو تخرج من هذا الجلد، فيقال فسقت الحية أي خرجت عن عن جلدها. من جلدها ولا. عن جد. من أو عن حروف الجر يقوم بعضها مقام بعض كما يقول علماء اللغة. تتناوب. تقول معنا إيش معنا؟
السائل : يعني إيش بيفيد الحرب إيش بيفيد المن أو عن؟
الشيخ : مثل بازو. مثل بعضه هنا، يعني هلأ قال وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ[طه: 71] أي على جذوع النخل فحروف الجر يلوم بعضها منام بعض، خلاصة خالد.
فإِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ[الكهف: 50]. فكل من يعصي الله عز وجل فهو فاسق يعني خارج عن الطاعة، نعم فكما فسق إبليس يفسق أيضا البشر يخرجون عن طاعة الله، هؤلاء الفستاق سواء كانوا من فستاق الجن أو من فستاق الإنس فهم شياطين، أيوه. والشيطان أصله من شطن يشطن بمعنى يعني أيضا خرج عن الطاعة من الخير إلى الشر وهكذا، ولذلك قال تعالى وإن الشياطين يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا[الأنعام: 112] شياطين الجن يوحي بعضهم إلى بعض إلى بعض من شياطين الإنس، وكما قال في الآية الأخرى على لسان الجن في سورة الجن وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ[الجن: 6] بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6]، فإذا إذا كان إبليس من الجن فالجن نستطيع أن نقول إنهم خلق من خلق الله كالبشر، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بما بعضه في القرآن الكريم، والبعض الآخر استفدناه من الحديث خلقت الملائكة من نور[صحيح مسلم: 2996] هذا لا يوجد في القرآن إنما في هذا الحديث وخلق الجان من نار وخلق آدم مما وصف لكم يعني من الطين.
إذا هؤلاء خلق أنواع ثلاثة الملائكة والجن والإنس، فكما يوجد في الإنس صالحين وطالحين كذلك يوجد في الجن صالحين وطالحين، فالصالحون من الجنسين هم الذين سيدخلون الجنة، والطالحون من الجنسين هم الذين سيدخلون النار، هؤلاء الجنسين الطالحين هم الشياطين من كل من الجنس، فإذا في الجن غير إبليس من ذريته ناس من هذه الذرية آمنوا بالله ورسوله، وبعضهم جاء إلى الرسول عليه السلام واستمعوا لتلاوته لكلام الله عز وجل، ولهذا قالوا فمنا القاسطون وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا[الجن: 11]. فإذا ما في إشكال في معرفة الشيطان من هو؟ هو المتمرد على طاعة الله ورسوله سواء كان من ذرية إبليس أو ذرية آدم ففيهم الصالحون وفيهم الطالحون لعلي أتيت على الجواب على سؤالك وفيه كبارك لا إله إلا الله.
السائل : شوية يا طرفي إنت يا طرفي شوي.
الشيخ : غصب عني.
السائل : كلنا بنعرف قصة العداوة اللي بين إبليس وسيدنا آدم عليه السلام. سيدنا آدم هو أبو البشر. وإبليس له أبناء كثيرة منهم الشياطين سواء كانوا شياطين الجن أو شياطين الإنس. السؤال هون اللي بتوارد لذهني في ناس بقول لك هذا ابليس وهذا شيطان وهذا يعني شو شو علاقه القرابه بين الشيطان وابليس وشياطين الجن وشياطين الانس شو العلاقه اللي بتربطها المجموعه هاي في بعضها مشان نعرف عدونا نسالك هالسؤال هذا.
الشيخ : أنا ما وضع لي السؤال فهمت الألفاظ كلها لكن السؤال ما فهمته. السؤال إن الشيطان ابن إبليس. ومن هم شياطين الجن ومنهم شياطين الإنس. إذا كان هذا السؤال يكون سؤال خطأ لأنه أنت هلا عم تعترف. صرح لسؤالي وجاوبنا عليه إذا سمحت. حتى أفهمه وأصحح وأنا كثيرا ما أصحح. أنت هلأ اتبعت سؤالك الأول. أنه في شياطين إنس وشياطين جد. إذا لما بتسأل شو هو الشيطان تعني شيطان الجن ولا شيطان الإنس؟
السائل : ايه بقصد اول شيء الشيطان اللي هو العلاقة اللي بتربط في ابليس. طيب. يعني شو صلة القرابة بينهم؟ هل هو ابوهم ابليس ابو الشياطين؟
الشيخ : الآن لا. أو هو أخوهم أو هو. كبوك. تفضل. نحن نقرأ في القرآن الكريم عن إبليس الرجيم قوله عز وجل كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ[الكهف: 50]، فهذا النص القرآني يفيدنا فائدة مهمة جدا، وهي تبطل زعم شائع بين بعض المسلمين أن إبليس كان طاووس الملائكة، تسمع الخرافة شيء؟ طاووس الملائكة. يعني جميل. قضية جميلة يعني رئيسهم ومتعبدهم. هو أعبدهم يعني. هاي معناها. احنا اخذنا شكل الطائر. هو هيك بس هذا تشبيه، يعني كما يقول العربي زيد أسد، أسد حيوان وله دنب، لكن مو مقصود أنه قوة وشجاعة. بس يعني إيه المهم.
فإبليس لم يكن من الملائكة وإنما كان من الجن، ثم كان مطيعا لم يكن عاصيا، ولذلك قال تعالى كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ[الكهف: 50] والفسوق في اللغة العربية هو الخروج عن الطاعة. ويقال بالنسبة للحية فسقت الحية، لأنها في أيام الشتاء الباردة تنطوي على نفسها وتتخذ لنفسها بيتا من جلد، فإذا جاء أوان اعتدال الجو تخرج من هذا الجلد، فيقال فسقت الحية أي خرجت عن عن جلدها. من جلدها ولا. عن جد. من أو عن حروف الجر يقوم بعضها مقام بعض كما يقول علماء اللغة. تتناوب. تقول معنا إيش معنا؟
السائل : يعني إيش بيفيد الحرب إيش بيفيد المن أو عن؟
الشيخ : مثل بازو. مثل بعضه هنا، يعني هلأ قال وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ[طه: 71] أي على جذوع النخل فحروف الجر يلوم بعضها منام بعض، خلاصة خالد.
فإِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ[الكهف: 50]. فكل من يعصي الله عز وجل فهو فاسق يعني خارج عن الطاعة، نعم فكما فسق إبليس يفسق أيضا البشر يخرجون عن طاعة الله، هؤلاء الفستاق سواء كانوا من فستاق الجن أو من فستاق الإنس فهم شياطين، أيوه. والشيطان أصله من شطن يشطن بمعنى يعني أيضا خرج عن الطاعة من الخير إلى الشر وهكذا، ولذلك قال تعالى وإن الشياطين يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا[الأنعام: 112] شياطين الجن يوحي بعضهم إلى بعض إلى بعض من شياطين الإنس، وكما قال في الآية الأخرى على لسان الجن في سورة الجن وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ[الجن: 6] بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا[الجن: 6]، فإذا إذا كان إبليس من الجن فالجن نستطيع أن نقول إنهم خلق من خلق الله كالبشر، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بما بعضه في القرآن الكريم، والبعض الآخر استفدناه من الحديث خلقت الملائكة من نور[صحيح مسلم: 2996] هذا لا يوجد في القرآن إنما في هذا الحديث وخلق الجان من نار وخلق آدم مما وصف لكم يعني من الطين.
إذا هؤلاء خلق أنواع ثلاثة الملائكة والجن والإنس، فكما يوجد في الإنس صالحين وطالحين كذلك يوجد في الجن صالحين وطالحين، فالصالحون من الجنسين هم الذين سيدخلون الجنة، والطالحون من الجنسين هم الذين سيدخلون النار، هؤلاء الجنسين الطالحين هم الشياطين من كل من الجنس، فإذا في الجن غير إبليس من ذريته ناس من هذه الذرية آمنوا بالله ورسوله، وبعضهم جاء إلى الرسول عليه السلام واستمعوا لتلاوته لكلام الله عز وجل، ولهذا قالوا فمنا القاسطون وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا[الجن: 11]. فإذا ما في إشكال في معرفة الشيطان من هو؟ هو المتمرد على طاعة الله ورسوله سواء كان من ذرية إبليس أو ذرية آدم ففيهم الصالحون وفيهم الطالحون لعلي أتيت على الجواب على سؤالك وفيه كبارك لا إله إلا الله.