شرح حديث: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

السائل:
وأثابكم الله. هذا سعيد محمد من أبها يقول في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل[بلوغ المرام: 16:34] رواه البخاري. أحسن الله إليكم بينوا لنا شيئا من معاني هذا الحديث.

الشيخ:
معنى هذا الحديث واضح أن الإنسان. يزهد في الدنيا. ولا يأخذ منها إلا ما يحتاج. ولا ينشغل في الدنيا عن دينه، لا ينشغل بطلب الدنيا عن إقامة دينه، والنبي صلى الله عليه وسلم أخذ في. أخذ في كتف ابن عمر، وقال له كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل، معلوم أن الغريب.
في غير بلده أنه لا يستوطن ولا يطمئن حتى يرجع إلى بلده، فكذلك المؤمن لا ينشغل بالدنيا عن الآخرة، لأن الآخرة هي بلد القرار، وإن الآخرة لهي دار القرار، لا ينشغل بالدنيا عن عمل الآخرة، الذي شرعه الله سبحانه وتعالى، أو عابر سبيل؟
وهو ابن السبيل وهو المسافر فالمسافر إذا مر ببلد لا يقيم فيها ويطمئن فيها حتى يرجع إلى بلده فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر ابن عمر وهو أمر لجميع المسلمين بأن الإنسان لا يطمئن إلى الدنيا ولا ينشغل بها عن الدار الآخرة.
فالله جل وعلا يقول وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ[القصص: 77] فيأخذ من الدنيا قدر ما يحتاج إليه في دينه ودنياه ولا ينشغل بها عن طاعة الله عز وجل وعن إقامة الفرائض التي فرضها الله عليه، بل يعمل لآخرته أكثر مما يعمل لدنياه. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم، وهل هناك ترابط بين قول اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا؟

الشيخ:
نعم، اعمل لدنياك كأنك تعيش اعمل لآخرتك.

المقدم:
فأنك.

الشيخ:
تموت غدا. يعني استحضر الموت ولا تؤخر عمل الأخرة. لئلا يفجأك الموت وقد تركت عمل الأخرة. واعمل لدنياك لأنه لا بد للإنسان مما يعيش به ويعيش به من يلزمه نفقته فيأخذ منها قدر ما يحتاج إليه. لنفسه ولمن يعول. ولا ينشغل بأكثر من ذلك، نعم يطلب الرزق وطلب الرزق مشروع، ولكن لا يشغله ذلك عن عمل الآخرة. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،