حكم الحج المفرد والعمرة عن الغير

السؤال:
يقول السائل هل يجوز لي أن أحج مفردا بالحج، ثم أعتمر، وأهب ثواب العمرة لأخي الذي وصاني بذلك؛ لأنه لا يستطيع الذهاب للحرمين، وهل علي هدي بعد ذلك، أم لا إن كان ذلك جائزا؟

الجواب:
يجوز للإنسان أن يحرم بحج مفردا، ويعتمر بعد ذلك، لكن هذا خلاف السنة، السنة أن يبدأ بالعمرة، يحرم بعمرة، ثم يحرم بحج، هكذا أمر النبي أصحابه لما قدموا حجة الوداع، كان منهم من أحل بعمرة، ومنهم من أحل بحج، ومنهم من أحل بحج عمرة، فلما قدموا أمرهم صلى الله عليه وسلم أن يحل بحجة يجعلها عمرة، فيطوف ويسعى ويقصر ويحل، وهكذا الذي يحرم بحج وعمرة بهما جميعا، قال أمره أن يطوف ويسعى ويقصر ويحل إلا من كان معه الهدي، فأمره أن يبقى على حرامه حتى ينحر حريه، فالذي جاء غدا بالحج في ذي الحجة أو في قعدة هذه الأيام السنة لها أن يجعلها عمرة، ولو أنه منبأ بالحج، يطوف ويسعى ويقصر ويحل، إلا إن كان معه هدي مع إبل أو بقر أو غنم شاقها فهذا يبقى على حرام، فإذا حل طاف وسع وقصر يبقى حلالا، فإذا جاء يوم التامل لبى بالحج، هذا هو السنة، وهذا هو الأفضل، وهذا هو المشروع، إلا من كان معه الهدي يسمى إبل أو ناقة أو بقرة أو غنم يذبحها في ساقها معه جعبها من الحبر، هذا يسمى مهدي، يبقى على إحرامه حتى ينحر هدية، وإذا اعتمر بعد الحج ما عليه حج، إذا أحرم بحج مبرد، وبقي على حرم بحج مبرد، ما جعل العمرة بقي على حجه، ما عليه حج، ولو اعتمر بعد الحج. أما العمرة عن الغير إذا كان الغير عاجزا مثل كبير السن الذي لا يستطيع الحج لكبر سنه أو لمرض لا يريد أبره، واعتمرت عنه نافعا، أو حجيت عنه، أو ميت، ولكن الأفضل أن تبدأ بالعمرة في أشهر الحج أنت، تكفو وتسعى وتقصر وتعيد العمرة تجاه المرة، ثم تكرم بالحج مع الناس يوم الذان، وتكون بهذا متمتعا، وعليك الهدي ذبيحة واحدة أو شفاء بدنة أو شفاء بقرة، فإن عجزت تصوم عشرة أيام، ثلاثة في الحج قبل عرفة، وسبعة عند أهلك إذا رجعت، وإن صمتها في مكة أو في غير مكة أجزاء. نعم.