توجيه تجويز بيع البر بالذهب نسيئة مع كونهما ربويين

السائل : إذا قال قائل إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد، يتناول ما إذا بيع بر بدراهم. هل يجب التقابض؟

الشيخ : ظاهر الحديث. فبيعوا كيف شئتم، والآن الصنف اختلف دراهم من الفضة وبر. فظاهر الحديث أنه يجب التقابض قبل التفرد، فنقول نعم، هذا هو ظاهر الحديث، لكن هذا الظاهر معارض بما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من الترخيص في السلم، السلم قال ابن عباس قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجر معلوم.[بلوغ المرام: 7:91]
والسلم تقديم الثمن وتأخير المثمن فليس فيه تقابض بل فيه نسأ أيضا، فيقال كما قال الفقهاء رحمهم الله ليس أحدهما نقلا يشترط هذا، ليس أحدهما نقدا، فإن كان أحدهما نقدا جاز النساء، سواء فيما وافقه في العلة كالحديد على رأي من يرى أن العلة الوزن أو لم يوافقه في العلة كالمكية،

السائل : كلام معلوم أم فيه نظر؟ معلوم؟ لا.

الشيخ : طيب الآن فهمنا أن. دراهم بطعام جائز ولا غير جائز؟ دليل حديث السلام، دراهم بحديث على القول بأن العلة الوزن يجوز أيضا، ودليل حديث ابن عباس في كيل معلوم ووزن معلوم[صحيح البخاري: 2239]. يجوز، فعلى هذا يكون الاستثناء هكذا، كلما اختلفت أصناف المبيعات التي فيها الربا فإنه يجوز فيها الفضل دون النساء إلا إذا كان أحدهما نقدا، فإذا كان أحدهما نقدا فلا بأس من النساء