تخصيص الوجه بالبقاء وبقاء بقية صفات الله

السائل:
فضيلة الشيخ، قلتم إن الآية في قوله تعالى

الشيخ:
و.

السائل:
أو مؤمن.

الشيخ:
ليس المكتوب.

السائل:
به، وقد يقول قائل أو يحصل خاطب أنها لو لم يقصد بها الذات لشن الفناء صفات أخرى عن الله مثل اليد والرجل وغير ذلك، وضح لنا.

الشيخ:
هذا لا يجوز أن يقال في حق الله سبحانه وتعالى، الله باق بصفاته سبحانه وتعالى، ولكنه نص على الوجه وخصه هنا، ونحن نتكلم عن الوجه، أما بقية الصفات فلا شك أنها باقية، لأن الله جل وعلا أول بلا بداية وآخر بلا نهاية بأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى، فلا يحضر هذا ببال أحد إلا أبله أو مضلل.
إما أبله ما يفهم، وإلا مضلل يريد أن يضلل الناس، نعم، وهذا يقول أنه ما يبقى إلا وجه الله، أما بقية ذاته فتفنى، تعالى الله عن ذلك، من يقول هذا؟ هذا لا أظن يقوله ولا الجهل بن صفوان، نعم.