هل يشرع إهداء ثواب العبادات للأموات؟

السائل : هل يشرع إهداء ثواب العبادات كالصلوات والصوم وقراءة القرآن للأموات، وما الضابط في ذلك؟

الشيخ : نعم، لا يشرع للإنسان أن يهدي العبادات للأموات، بمعنى أننا لا نطلب من الإنسان أن يصلي لأبيه أو يصوم لأبيه أو يتصدق لأبيه أو لأمه أو ما أشبه ذلك، يعني ما نقول افعل كذا، أنت تقول يا أخي لا نقول افعل، لماذا لا نقول هذا؟ لأن نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم وهو الناصح الأمين لم يقل لأمته افعلوا لأمواتكم كذا وكذا، ما قال صوموا عنهم، ولا صلوا عنهم، ولا تصدقوا عنهم، وإنما قال في الواجب الشرعي واجب، قَالَ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ[بلوغ المرام: 5:30] وفي الحج أيضا قال للمرأة التي استأذنتها أن تحج عن أمها نذرت ولم تحج حتى ماتت قال حج عن أمك، لكن في التطوع لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أحدا من أمته أن يتطوع لميته بشيء، جبهة من كلامه، لم يأمر، لكن هل أذن؟ نعم أذن، أذن، استأذنه سعد بن عبادة رضي الله عنه. من هو سعد بن عبدالله؟ سيد الخزرج رضي الله عنهم وسعد بن معاذ سيد الأوس قبيلتان من الأنصار اللهم احشرنا معهم يا رب العالمين قبيلتان يعود لما تألم الأنصار سعد بن عبادة كان له مخراف مخراف تدرون المخراف ما هو؟
يعني نخب بستان يخرب من أحسن البساتين، فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يتصدق به عن أمه، استأذن من الرسول عليه الصلاة والسلام أن يتصدق به عن أمهم، فأذن له، فتصدق به عنها، هذا واحد.
ثانيا حديث آخر جاءه رجل وقال يا رسول الله إن أمي افتلتت نفسها يعني ماتت بغتة وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفأتصدق عنها؟ قال نعم هنا استؤذن فأب، لكن لم يأمر، لم يأمر. بل أشار عليه الصلاة والسلام إلى أن الأرجح ألا تعمل لوالديك، أن لا تصدق عليه.
والله أنا أتيت لكم بعجيب. لكن ليس عجيبا إذا كان هذا هو السنة. استمع لحديث محمد صلى الله عليه وسلم، قال إذا مات الإنسان انقطع عمله[جامع الترمذي: 1376]، إلا بكلامه. صدقة جارية يعني شيء يتصدق به في حياته ويجري توابه له، كحفر بالإذن وما أشبه ذلك، صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح[صحيح مسلم: 1631] يدعوه له، كيف يدعوه له؟ يدعوه له ويتصدق له.
فكر، قال يدعو له فتصدق له يدعو له مع أن سياق الحديث في الأعمال فعدل عن العمل لأب الميت، عدل عنه أي عن العنب للميت إلى إيش؟ مثل الدعاء له شف إلى الدعاء إلى يا إخواني دعونا نسترشد بإرشاد النبي صلى الله عليه وسلم.
آباؤنا وأمهاتنا الأموات ندعو لهم، والله لو قبل الله دعوة لسعد بها في الدنيا والآخرة، إذا قلت اللهم اغفر لأبي وأمي فغفر لهم وأرضه، سعادة، وهذا هو الذي أرشد إليه الرسول عليه الصلاة والسلام، دعونا نسترشد بإرشاد الرسول، لا نأخذ المسألة بالعاطفة وبالتقليد، الآن كثير من الناس يظن أنه لو تصدق بريال واحد لأبيه أو أمه الميت، أفضل من ماله قال اللهم إني أسألك أن تسكن أبي وأمي جنة النعيم وأيهما أفضل؟ والثاني هو الأول؟ الثاني يا إخواني الثاني لأنه هو الذي دلنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عند بعض الناس يأتي ببدو في العمرة الأول، يأتي المعتمر من بلده بنفسه. نعم. وإذا أتى. لأمة لنفسه، قصر رأسه ولم يفعل الأفضل وهو الحلقة،