حكم العمرة في رمضان وفضلها
السؤال:
فضيلة الشيخ بودنا أن نخصص هذه الحلقة للحديث عن العمرة لو تتحدثون عن حكمها وعن فضلها في هذا الشهر الفضيل المبارك؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فإن العمرة مشروعة في كل وقت من السنة ليس لها وقت محدد بخلاف الحج فإن الله جل وعلا قال الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ[البقرة: 197] أما العمرة فإنها في جميع السنة.
وهي في رمضان أفضل، العمرة في رمضان أفضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة[جامع الترمذي: 939] وفي رواية تعدل حجة معيا ففيها فضل عظيم، فينبغي للمسلم إذا تيسرت له العمرة في رمضان أن يعتمر، أما إذا كان هناك ما هو أفضل من العمرة ما هو أفضل من العمرة. أو ما هو واجب فما هو أفضل من العمرة كأن يكون بقاءه في بلده فيه منفعة للمسلمين إذا كان من العلماء يسألونه ويستفتونه ويرجعون إليه ويرشدهم فهذا عمله وهذا أفضل من العمرة.
فمن كان في بقائه في بلده منفعة للمسلمين فبقاؤه أفضل من ذهابه إلى العمرة، وكذلك من كان بقاؤه واجبا انه لا يترك الواجب ويذهب الى مستحب كالذي يربي اولاده ويرعاهم هذا واجب عليه واذا ذهب للعمره فان هذا يخل بتربيتهم واهمالهم فلا يترك واجبا ويذهب الى سنه كذلك اذا كان امام مسجد ملتزم بالامامه ومسندة إليه الإمامة، فهذا واجب عليه أن يقوم به، ولا يضيعه ويذهب ليأتي بعمرة، وكذلك العمرة إذا لزم عليها ضرر كالزحام الشديد مثل ما يحصل في آخر الشهر في ليلة سبع وعشرين أو ليلة الختم، فإن إذا كان الزحام شديدا فلا يعتمر في هذه الأيام المزحومة، وإنما يعتمر في أيام ليس فيها زحمة كأول الشهر أو وسط الشهر لأن بعضهم قد يحرم بالعمرة، ثم إذا رأى الزحام الشديد تنازل عن العمرة ورفضها وهو محرم، ومعلوم أنه إذا أحرم بحج أو عمرة يلزمه الإتمام، ولا يجوز له رفض الإحرام، بل يلزمه المضي، والإتيان بالنسك الذي أحرم به، قوله تعالى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196] قوله سبحانه فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ[البقرة: 197] فرض يعني أحرم فإذا أحرم الإنسان صار فرضا عليه أن يأتي بالنسك الذي أحرم به، ولا يجوز له أن يرفضه كما يفعل بعض الناس إذا رأى الزحمة فإنه يرفض الإحرام ويذهب إلى بلده. نعم.
فضيلة الشيخ بودنا أن نخصص هذه الحلقة للحديث عن العمرة لو تتحدثون عن حكمها وعن فضلها في هذا الشهر الفضيل المبارك؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فإن العمرة مشروعة في كل وقت من السنة ليس لها وقت محدد بخلاف الحج فإن الله جل وعلا قال الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ[البقرة: 197] أما العمرة فإنها في جميع السنة.
وهي في رمضان أفضل، العمرة في رمضان أفضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة[جامع الترمذي: 939] وفي رواية تعدل حجة معيا ففيها فضل عظيم، فينبغي للمسلم إذا تيسرت له العمرة في رمضان أن يعتمر، أما إذا كان هناك ما هو أفضل من العمرة ما هو أفضل من العمرة. أو ما هو واجب فما هو أفضل من العمرة كأن يكون بقاءه في بلده فيه منفعة للمسلمين إذا كان من العلماء يسألونه ويستفتونه ويرجعون إليه ويرشدهم فهذا عمله وهذا أفضل من العمرة.
فمن كان في بقائه في بلده منفعة للمسلمين فبقاؤه أفضل من ذهابه إلى العمرة، وكذلك من كان بقاؤه واجبا انه لا يترك الواجب ويذهب الى مستحب كالذي يربي اولاده ويرعاهم هذا واجب عليه واذا ذهب للعمره فان هذا يخل بتربيتهم واهمالهم فلا يترك واجبا ويذهب الى سنه كذلك اذا كان امام مسجد ملتزم بالامامه ومسندة إليه الإمامة، فهذا واجب عليه أن يقوم به، ولا يضيعه ويذهب ليأتي بعمرة، وكذلك العمرة إذا لزم عليها ضرر كالزحام الشديد مثل ما يحصل في آخر الشهر في ليلة سبع وعشرين أو ليلة الختم، فإن إذا كان الزحام شديدا فلا يعتمر في هذه الأيام المزحومة، وإنما يعتمر في أيام ليس فيها زحمة كأول الشهر أو وسط الشهر لأن بعضهم قد يحرم بالعمرة، ثم إذا رأى الزحام الشديد تنازل عن العمرة ورفضها وهو محرم، ومعلوم أنه إذا أحرم بحج أو عمرة يلزمه الإتمام، ولا يجوز له رفض الإحرام، بل يلزمه المضي، والإتيان بالنسك الذي أحرم به، قوله تعالى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196] قوله سبحانه فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ[البقرة: 197] فرض يعني أحرم فإذا أحرم الإنسان صار فرضا عليه أن يأتي بالنسك الذي أحرم به، ولا يجوز له أن يرفضه كما يفعل بعض الناس إذا رأى الزحمة فإنه يرفض الإحرام ويذهب إلى بلده. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 21 من 28|من أحكام الصيام|العمرة في شهر رمضان|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء — youtube.com (0:47)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي