إذا قلنا يشترط الترتيب هذا لا ينافي القول بالإعادة والوقت لم يخرج لأن الترتيب شرط وواجب؟

السائل : شيخنا إذا قلنا بإشتراط الترتيب، هذا ما يناقض في حالة كونه يستطيع الإعادة، كلمة لو كان ذكرها في الصلاة، أو بعد الصلاة، والوقت لم يخرج؟ لأن الترتيب شرط ويجب.

الشيخ : إي لكن شرط يسقط بالنسيان. ما هو شرط لا تصح الصلاة إلا به، يعني ليس كاشتراط الغسل من الجنابة والوضوء من الحدث.

السائل : وجه التفريط وجه التنائم.

الشيخ : وشهد التفريق إن هذا في الكيفية لا في ذات العبادة. فالعبادة الآن كلها تامة، ما فيها إلا تقديم وتأخير فقط، فلذلك سمح فيه بالنسيان، وسمح فيه بالجهل، وسمح فيه بخوف فوت الحاضرة، وسمح فيه على قول بخوف فوت الجماعة،

السائل : لكن يا شيخ لو قيل هذا واجب أخل به ويستطيع استدراكه.

الشيخ : مو بواجب يعني حتى وجوبه فيه نظر، لكن حتى على قول الوجوب فوجوب وليس كوجوب التشهد في الصلاة مثلا،

السائل : لو كيف تمكن استدراكه؟

الشيخ : ما يمكن كيف يمكن استغفر الله؟

السائل : خذي عادى.

الشيخ : ما عندي إيش الله يكلفني صلاتين؟

السائل : هو ممكن يوصل لكن أخل.

الشيخ : يحتاج إلى دليل على إيجاب الإعادة، فهذا يقول أنا صليتها في وقت مأذون لي فيه شرعت فيها في وقت مأذون لي فيه فسأكمل، نعم.