كيف نجيب عن قول لا صلاة لفرد خلف الصف؟

السائل : طيب إذا قال قائل كيف نجيب عن قول الرسول عليه الصلاة والسلام لا صلاة لفرد خلف الصف؟[صحيح ابن حبان: 10:489] أي أنت. ما حضرتها. نعم. يجيب على ذلك أنه إذا لم يجد خروجه في الصف فإنه من باب الضرورات يقف خلف الصف. أما إذا وجد فرجة فأنه يدخل.

الشيخ : لكن حديث مو عام لا صلاة لفرد خلف الصف[صحيح ابن حبان: 10:489] أو لمنفرد خلف الصف.

السائل : صحيح بس إذا صلاة المنفرد من خلف الصف إذا لم يجد فرجة صلى بدون عذر.

الشيخ : إي، يعني قد يوحي هذا الحديث بأن المعنى أنه وجد مكانا لكن صلى خلف الصف، طيب، هذا جواب، جواب آخر رشيد

السائل : نعم، نوع عام مخصوص، لقول لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286]، وجميع الواجبات تصبح بالعدل.

الشيخ : نعم، هذه اثنين، نعم أن العلماء مختلفون في صحته، لكن على على القول بأنه صحيح.

السائل : أن ذلك يخصص بقوله تعالى آمَنُوا[الحشر: 18] الله. اتَّقُوا اللَّهَ[الحشر: 18] وصلى

الشيخ : هذه قالها رشيد. لا. ممكن يكون لنفي كما جاء في السفر. نعم، وهذا قاله الأئمة الثلاثة، الأئمة الثلاثة قالوا إن النفي هنا لنفي الكمال كقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثان والنفي هنا نفي للكمال، وهذا القول ذهب إليه الأئمة الثلاثة ورواية عن أحمد لكننا نرجح خلاف هذا القول بأن الأصل في النفي نفي الوجود قبل كل شيء، فإن لم يمكن بأن كان الشيء موجودا لا محالة فهو نفي للصحة، لأن نفي الصحة نفي للوجود الشرعي، فالشيء إذا وجد وهو فاسد فهو شرعا إيش؟
غير موجود، فإن لم يمكن حمله على نفي الصحة فحينئذ يحمل على نفي الكمال، الرجوع إلى نفي الكمال يكون في المرتبة الثالثة. طيب ولكننا نقول هذا الحديث عام مخصوص بقوله تعالى لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286].