هل كرامات المجاهدين الأفغان صحيحة أم لا؟

السائل:
سمعنا عن المجاهدين الأفغان وعن كراماتهم فهل هذه الكرامات صحيحة أم لا نرجو توقيعها؟

الشيخ:
حدثنا من لا نجتهد من العلماء والمجتهدين بوجود الكثير منها، وليس كل فرد فردا صحيحا، لكن في الجملة حدثنا الأخيار والشيخات بوجود الكثير من الكرامات، وليست مستبعدة، لأن الله يؤيد بكرامات أولياءه على طاعته، من بديهم الزمان، من عهد الصحابة إلى يومنا هذا، وقبل الصحابة أيضا، قبل نبينا صلى الله عليه وسلم، في الأنبياء الماضين، والصالحين الماضين، الكرامات ينجدها الله إما لحجة يقيمها الله على الحفاظ، وإما لحاجة للمؤمن فيستطيع تحمل الله له كرامة بدفع حاجة، فقد يكون ظمآن ما عنده شيء فلا يشعر إلا بما يقدم له، ولا يدري ما ينعت حتى ينعت ظمأه، كما جرى لجديد من المهاجرين من مكة إلى المدينة، وجرى لأم أيمن لما هاجرت وأصابها العطش، جاء رأت دولة معلقة في العواء فجرمت منها، إلا يلي هذا من كرامات أجرته، فكرامات الأولياء أمرها معلوم، إما بحجة يقيمها الله على أعدائه لنصر دينه، وإما لحاجة في أخذ المؤمن بجوع وعطش وضيق من سيبه، وإحاطة عدو به، فيفرج الله أجرته، ويكون له كرامة ليخرجوه بها من ذلك الضيق وذلك الحرج، وقد وقع عليه القرآن من المجاهدين شيء من هذا كثير، أيدهم الله به، ونور طريقهم بذلك، وشجع غيرهم على الجهاد معهم، بما ظهر من صدقهم وإخلاصهم في جهادهم وإيمانهم، وصار فيهم هذا الجهاد لهم خير عظيم، تعلموا وتفقهوا بالدين، وتعاونوا على الخير، ورب ضررة ناجعة، هذا الجهاد العظيم قد حصل فيه خير عظيم، للمجاهدين والمهاجرين، فانتزعوا بالشعرة إلى الله، ودرسوا العلوم، وتفقهوا في الدين، وأنشأ الله لهم كرامات تعينهم على الحق، وتشجعهم على الجهاد، نعم.

السائل:
كما يمثل الأحياء والأموات على السواء، ولا لا؟

الشيخ:
نعم، نعم.