هل من يسافر من أجل الدراسة يعتبر له محلان للإقامة؟

السائل : يمكن أن يكون للمسلم محلين للباطل. نعم. وبهذا القول يعني نرتاح من الناس اللي يجلسون سنين للدراسة أو للعمل. نعم. هل فيه يعني شيء يدفع هذا القول؟

الشيخ : كيف؟ لأن الذين نووا الإقامة ما نووا الإقامة المطلقة ولا نوى أن يتخذوا هذا البلد بلدا لهم، الذي له محلين مثلا لو فرضنا واحد له سكن في الطائف في أيام الصيف وسكن في البلد الآخر في أيام الشتاء، هذا له وطنان له وطنان مستقر فيهما دائما، أما الذي ذهب للدراسة فهو يقول لو أعطى شهادة اليوم نشئت بينهما فرق، ولهذا قلنا إن مسألة السفراء ما ينطبق عليها هذا الحكم، لأن السفراء بقوا على أصل الإقامة ما لم ينقلوا، يعني ما حدد بقاؤهم، الأصل أنهم باقون حتى ينقلوا، ولهذا في كلام ابن القيم رحمه الله وكلام شيخ الإسلام قالوا ما لم يستوطن أو يعزم إقامة. ومراد بالإقامة يعني الإقامة المطلقة التي لا تحدد. فما حدد بزمن أو حدد بعمل فإنه لا فرق بينهما.