ما حكم قراءة المأموم للفاتحة في صلاة التراويح؟

السؤال : يكون الداعي، ما حكم قراءة الفاتحة في صلاة التراويح؟ وما حكم من تركها؟ هل تنقص الصلاة يعني ثوابها أو تبطل؟ وكيف نقرؤها مع الإمام وهو يقرأ القرآن؟

الجواب : فقراءة الفاتحة تقدم الكلام عليها، وبينا أن الراجح من أقوال أهل العلم أنها ركن في كل صلاة، سواء كان إماما أو مأموما أو منفردا، وأنه إذا كان خلف الإمام الذي يجهر بالقراءة، فإنه يقرأ فاتحة ولو كان الإمام يقرأ لحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب[صحيح البخاري: 756] وهذا ثابت في الصحيحين وغيرهما وهو عام ليس فيه استثناء، وفي السنن أيضا من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنهم صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر وهي صلاة جهرية، فلما انصرف قال لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قالوا نعم، قال لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها[جامع الترمذي: 311].
وأما حديث أبي هريرة الذي في السنن أيضا، وهو أنه ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها،[جامع الترمذي: 311] قال فانتهى الناس عن القراءة فيما يجهر فيه النبي صلى الله عليه وسلم.
فالمراد بالقراءة التي انتهى الناس عنها هي قراءة غير الفاتحة، لأنه لا يمكن أن ينتهوا عن قراءة سورة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها، ولهذا كان الصواب أن قول من ادعى أنه منسوخ أي أن القراءة خلف الإمام الذي يجهر منسوخة، قوله هذا ليس بصواب، لأنه لا يمكن ادعاء النسخ مع إمكان الجمع، ومن المعلوم أنه إذا أمكن الجمع بطريق التخصيص فإنه لا يصار إلى النسخ،