وجوب رد العواري والقروض وبيان ما عند الإنسان من حقوق الناس

السؤال:
فيما تحدثتم عنه جزاكم الله خير في الحلقة السالفة في كتاب الوصايا والوصية الواجبة في من عنده ودائع ونحو ذلك. هذا الحقيقة لا يكاد يخلو منه أحد. كثير من الناس يستعير كتبا وأثاث ونحوها. فهل من كلمة توصون بها؟ يمكن بعض الناس يستكثر أن يكتب وصيته أو يقول عندي كذا كتاب لفلان أو استعرت منه كذا وكذا، هل هو داخل في الحرج والواجب أن يوصي الإنسان ويحتاط أو يجعله في مكان معين ليعرفه من بعده لو مات فجأة؟

الجواب:
الواجب على المسلم إذا أخذ أموال الناس أن يبادر بردها إليهم ولا يتهاون بها، لأن بعض الناس يستعير العارية وينتفع بها ثم لا يهمه أن يردها بعد ذلك وربما تتلف وربما تنسى عنده إذا لم يطالب بها صاحبها فالواجب على الإنسان أنه إذا استعار عارية وانتهت مهمته منها أن يبادر بردها إلى صاحبها، لأن بعض الناس يأخذون أموال الناس ويستعيرونها ثم يتهاونون بردها، وربما يستحي صاحب العارية من طلبها فتبقى عنده أو قد تتلف عنده فيكون قد تساهل بأموال الناس، وكذلك إذا اقترض قروضا قرضا حسنا لدفع حاجته فينبغي له أن يبادر برده عندما يوسر ولا يؤخر رد القرض ورد الجميل إلى صاحبه بل إنه مأمور بحسن القضاء فكيف بمن يسيء القضاء ويماطل ولا يرد القرض إلا بعد مطالبة وبعد تلكؤ؟
فهذا كله من الإخلال بحقوق الناس وكذلك إذا استعار كتبا من باب أولى أنه إذا انتهت حاجته منها أن يبادر بردها، أو أن يكتب كتابا يبين فيه ما عنده للناس كما ذكرنا، وهو الوصية الواجبة، وهذا أقل شيء إذا لم يبادر بردها فلا أقل من أن يكتبها ببيان ويثبتها نعم حتى تعرف وحتى ترد إلى إلى أصحابها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من أخذ أموال الناس يريد أدائها أدى الله عنه في الدنيا والآخرة، ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله[سنن ابن ماجه: 2411] في الدنيا والآخرة، فأموال الناس وحقوق الناس لا يتساهل فيها، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم وجزاكم خيرا.