حكم تغيير الإمام صوته في التكبيرات

السؤال : شيخ بالنسبة لبعض الأئمة إذا كبرت بدأت الإنتقال يغير صوتك في الركوع أو في الركوع منه، فتجد تعرف هل هو ركع أو سجد من صمته، والنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يقول إنما فعلت هذا ليتهموا به ويتعلموا صلته، فلو كان هذا جائز أو مشروع لفعله النبي ولم يصعد الأمر.

الجواب : صحيح. هذا مما يدل على أن الرسول لا يغير في التبع. لكن قد يقول قائل إن الرسول قال لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي، وهذا إذا ارتفع صار أبلغ في التعلم فيكون يجعل العلة مركبا من شيئين، لكني سألت بعض الإخوة الذين يعتنون بالحديث وقلت لهم هل بلغ أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يغير في التكبيرات؟
فقالوا لا أبدا وطلعت في كتب العلم ما تيسر، ولم أجد أحدا من العلماء ذكر أنه يغير بين ألفاظ التكبير، إلا أن بعضهم قال يمد التكبيرة التي ينحط بها من القيام إلى السجود أو يرتفع بها من السجود إلى القيام، وذلك لطول الفصل، ليستوعب الذكر كل النهوض، حتى لا يسكت في بعض النهوض، لأنه لو قصر وهو مسافة طويلة لانتهى من التكبير قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه فيبقى بعض النهوض خاليا من الذكر، قالوا فهل أما أنه يمد إذا جلس من سجود للتشهد، رأيت بعض الأئمة يغير أيضا حتى إذا جلس بالتشهد الأول من التشهد الثاني، إذا كانت شجرة ورقة الله أكبر.
سمعتم قوله أكبر؟ لا. هو يقوله لا شك، لكن يقطمه يعني ترى هذا هو التشهد القصير، وإذا كان التشهد الأخير مد، رأيت هذا يصلي في المسجد، فسبحان الله يتفننون، ثم إنا وجدنا أن عدم التمييز بين التكبير فيه مصلحة بالنسبة للمأمومين، وهو الانتباه، لأنه إذا كان هناك علامة في التكبير مشى الرجال على هذه العلامة، وصار يتحرك أوتوماتيكيا، ولذلك لو مغط التكبير الإمام وهي هي وباقي عليه ركعة ماذا يفعل معه؟
يجلس اتباعا لايش؟ اتباعا للنغمة فلهذا رأينا من المصلحة وإلا كنا نفعل في الأول كنا نميز بين التكبيرات كما كان مشايخنا يفعلون هذا لكن نبهني بعض الناس صلى معي وهو من غير البلد وقال لي يا فلانة ليش تغيرت؟ عندك دليل على هذا؟ ما عندي دليل، لكن هذا عمل الناس، قال لا ما في دليل، فلما فعلتها أول مرة صاح الناس ورائي، سبحان الله سبحان الله، ما علموا، لكن الحمد لله صارت المسألة معتادة،