حكم من يمرض في رمضان ثم يموت بعده ولم يستطع الصوم ولا الصلاة-ابن

السؤال : قولوا لها مرضت والدتي في أول شهر رمضان المغار، واستمرت في صومها وصلاتها حتى اليوم السادس من شهر رمضان، واشتد عليها المرض، وأدخلت المستشفى في يوم كذا، ولم تستطع الصيام، ولم تصلي أيضا من شدة مرضها، حتى توفاها الله تعالى في يوم كذا، فهل يجوز الغضب عنها في الصيام والصلاة؟ وهل عليها تفصال؟

الجواب : هذه المرأة التي توفيت واستمر بها المرض حتى ماتت لا قضاء عليها ولا كفارة عليها، أما الصلاة فإنها لا تقضى أصلا عن الميت، الصلاة لا تقضى عن الميت أبدا.
وأما الصيام فإنه يقضى عن الميت لقول النبي صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه وهو متفق عليه[صحيح البخاري: 1952] من حديث عائشة رضي الله عنها، وهو شامل لصيام رمضان وصيام النذر وصيام الكفارة وغيرها، فكل من مات وعليه صيام فإن وليه يصوم عنه، ولكن لا يجب أن يصوم عنه، لأننا لو أوجبنا أن يصوم عنه ولم يصم لكان آثما بتركه الصيام عن وليه، وحينئذ يكون مأزورا بترك الصيام، وهذا مخالف لقول الله تعالى وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ[الأنعام: 164] فإذا قال وليه أنا لن أصوم عنه قلنا له أطعم عنه من تركته عن كل يوم مسكينا هذا في الصيام، ولكن متى يكون هذا القضاء أو هذا الإطعام؟ يكون إذا استصح المريض وعوفي أياما يتمكن فيها من الصيام ولم يصم فهذا هو الذي يقضى عنه أو يكفر، وأما إذا مرض في رمضان أو قبل رمضان بأيام واستمر به المرض حتى مات فإنه لا يقضى عنه ولا يكفر عنه لأن الصيام لم يجب عليه، وإنما أوجب الله على المريض أياما أخر، فإذا مات المريض قبل أن يدرك هذه الأيام الأخر فهو كمن مات قبل أن يدركه رمضان، فهو قد مات قبل زمن الوجوب فلا يجب القضاء عنه ولا الإطعام عنه، وعليك نقول للأخ السائل لا يجب عليك أن تقضي شيئا عن أمك لا صوما ولا صلاة، ولكن بالمناسبة الصلاة أود أن أقول إن المريض يجب عليه أن يصلي، ولا يدع الصلاة على أي حال كان، حتى لو فرض أنه لا يستطيع الوضوء، ولا يستطيع التيمم، ولا يستطيع غسل ثيابه، ولا يستطيع غسل فراشه، فإنه يجب أن يصلي على أي حال كان، وقد يغتر بعض المرضى فيقول أنا ما أستطيع أن أتوضأ، أو ما أستطيع أن أغسل ثيابي، أو ما أستطيع أن أغسل فراشي الذي تحتي، فتجده يؤخر الصلاة يقول حتى يعافيه الله، وهذا حرام ولا يجوز، بل يجب أن يصلي الصلاة على أي حال كان إن قدر يقوم ويركع ويسجد، وإلا صلى قاعدا، فإن لم يستطع أن يومئ برأسه أومأ بعينه عند كثير من أهل العلم، فإن لم يستطع صلى بقلبه،