حكم صلة الأرحام من الكفار والتصدق عليهم

السؤال:
هل تجوز الصدع؟

الجواب:
لفقره أو لقرابته وفقره فلا حرج عليك في ذلك، ولعل الله يهديه بأسباب ذلك، ولعله يسمع منك النصيحة بسبب ذلك، قال الله سبحانه في كتابه العظيم لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ[الممتحنة: 8] فأبنا سبحانه أنه لا ينهانا أن نحسن إلى هؤلاء لكن سبحانه لا ينهانا عن برهم والإحسان إليهم. وفي الصحيحين. عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما أخت عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم في وقت الهدنة التي كانت بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أهل مكة الصلح قالت يا رسول الله، إن أمي وفدت علي، وهي راغبة في المال في الصلة، وهي كافرة على دين قومها، قالت يا رسول الله! أفأصلها؟
فقال عليه الصلاة والسلام صليها فأمرها أن تصلها لأنها أمها، وقد جاءت راهبة في الرفق والإحسان، وهي على دين قومها كفار أهل مكة، فدل ذلك على أنه لا مانع من صلة الكافر والإحسان إليه إذا كان فقيرا أو قريبا، أو لمقصد الدعوة والهداية والإرشاد والترغيب في الخير، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه. من إبل، وأعطى فالله جل وعلا شرع لنا أن نتألف الكفار حتى يدخلوا في الإسلام، وأن نتألف حدثاء العهد في الإسلام حتى يقوى إسلامهم، وبهذا يعلم أن الصدقة على الكافر والفاسق من غير الزكاة لا بأس بها، وتجوز الصدقة على الكافر من الزكاة إذا كان مؤلفا كرؤساء العشائر وكبار الناس إذا أعطاهم من الزكاة يتألفهم حتى يدخلوا في الإسلام حتى يتأسى بهم غيرهم فلا بأس بذلك، كما قال الله إنما الصدقات للفقراء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ[التوبة: 60] المؤلفة قلوبهم هم السادة والرؤساء المطاعون في عشائرهم يعطون من الزكاة ما يقوى به إيمانهم، ما يرغبون به في الدخول في الإسلام، ما يرغبون به في إسلام نظرائهم إلى غير ذلك من المصالح، والله ولي التوفيق