تفسير قوله تعالى: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا

السؤال:
هذا السائل يقول أرجو أن تقفوا مع بداية سورة الإسراء في قول الحق تبارك وتعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ[الإسراء: 1].

الجواب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2]. والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. قال الله سبحانه وتعالى سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[الإسراء: 1]. العسر هو السير في الليل. هو السير في الليل. وهذا معروف عند الناس، ولكن كونه هذه المسافة الطويلة في ليلة واحدة، هذا هو العجب، وهو من المعجزات التي لا تكون إلا لنبي، أسرى بعبده يعني محمدا صلى الله عليه وسلم، وصفه الله بالعبودية في هذا المقام؟ وفي مقام التنزيل وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا[البقرة: 23]، تشريفا له عليه الصلاة والسلام.
فقوله أسرى بعبده أي بمحمد صلى الله عليه وسلم. ليلا. مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى[الإسراء: 1]، هذا مسيرة شهر. للراحلة في ليلة واحدة. وذلك بأن أتاه جبريل عليه الصلاة والسلام. ومعه. دابة تسمى البراق. منتهى خطوها منتهى بصرها. فأركبه عليها. ثم مشى به إلى المسجد الأقصى في فلسطين. ومن هناك صلى بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام في المسجد الأقصى.
ثم عرج به أي صعد به إلى السماء. صعد به إلى السماء، إلى سدرة المنتهى، انتهى عندها فصار في مكان يسمع فيه صريف الأقلام، أقلام الملائكة التي تكتب ما قدره الله سبحانه وتعالى، فأوحى إليه سبحانه وتعالى. ما أوحى. من كلامه سبحانه وتعالى. في هذا المكان العظيم. تشريفا له عليه الصلاة والسلام ومعجزة له، لأن هذا من خوارق العادات، خارق العادة إذا جرى على يد نبي فإنه معجزة.
وإن جرى على يد. ولي من أولياء الله فهو كرامة. وإن جرى على يد شيطان أو ولي للشيطان. فإنه إهانة، إهانة له. و. هو من خوارق الشيطان، نعم.

المقدم:
بارك الله فيكم.