حكم من أخذ جانباً من الشريعة وترك الجانب الآخر

السؤال:
يقول أحد الإخوة لا شك أن الشريعة الإسلامية جاءت مكتملة وشاملة لجميع جوانب الحياة، فما الحكم فيمن أخذ جانبا من الشريعة، وأهمل جانبا آخر؟ هذا السؤال.

الجواب:
من أخذ جانبا وأهمل جانبا فقد أخذ بحق وأهمل باطلا، فالواجب عليه أن يستكن الحق وأن يجاهد نفسه في ذلك وأن لا يأخذ شيئا ويدع شيئا، ثم هذا فيه تفصيل بعضه يكون كفرا وبعضه يكون فسقا، فالذين استقاموا على العبادات وأدوا العبادات من صلاة وصوم وزكاة وحج ونحو ذلك، ولكنهم وقعوا في بعض المحارم كالزنا والعياذ بالله أو شرب الخمر أو الخيانة والغش في المعاملة أو ما أشبه ذلك، هؤلاء يعتبرون ضعفاء الإيمان، يعتبرون ناقصي الإيمان وعصاة لربهم عز وجل، ولا يكونون كفارا بل يكونون فساقا وعصاة وضعفاء الإيمان وناقصي الإيمان، إذا كانوا لا يستحلون هذه الأشياء، أما من استحلها واعتقد أن الزنا حلال أو السرقة حلال أو خيانة المسلمين حلال فله كفر أكبر نعوذ بالله بعدما يوضح له حتى يبين له الحق إذا كان مثله يجهل هذه الأمور، وكذلك من حكم بغير ما أنزل الله إذا استحل ذلك صار شدة عن الإسلام وكفرا، وإذا فعل هذا لرشوة وهوى ويعلم أنه عاصي، وأنه قد خالف الحق، ولكنه ترك الحكم الشرعي لهوى أو رشوة أو عداوة بينه وبين المحكوم عليه أو لأسباب أخرى، فهذا أيضا ضلال ونقص في الإيمان وضعف في الإيمان وكفر دون كفر، كما قال ابن عباس وهذه من التفاصيل، أما من أتى بكفر لا شبهة فيه فهذا لا تنفعه طاعاته، بل تبطل طاعاته، ويحكم عليه المقتضى ما أتى به من الكفر، فمن صلى وصام وتصدق ونحو ذلك، ولكنه يسب الدين أو يسب الله أو يسب الرسول أو يكذب في صلاة الرسول ولا يقول إنه خاتم النبيين أو ما أشبه ذلك، فهذا يكون كافرا كفرا أكبر، ولا تنفعه أعماله التي يأتي بها بعد ذلك، وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ[الأنعام: 88] فمن أتى بذاته من نواقض الإسلام كفر ولم تنفعه عباداته بعد ذلك، فلو أنه صام النهار وقام الليل وأدى الواجبات ولكنه يقول إن محمدا عليه الصلاة والسلام ليس خاتم النبيين صار كافرا، أو قال إن وسيم صادق الجذاب وأنه رسول مع محمد، أو يوسف بن أبي عبيد صادق وأنه رسول مع محمد، كل هذا رد عن الإسلام، أو سب الرسول، أو سب الله، أو سب الدين، أو استهزأ بالدين، صلى كافرا كفرا أكبر له، أو قال إن الصلاة غير واجبة، أو الصوم الرضوان غير واجب، أو الزكاة المالية غير واجبة، أو الحج غير واجب مع الاستطاعة، فركها عند جميع الأماكن، كفر أكبر جدا عن الإسلام نعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فالحاصل أن من أخذ بجانب وترك جانب من الدين فيه التفصيل، ترى أن يكون كافرا، وترى أن يكون عاصيا ضعيف الإيمان، نسأل الله السلامة.