حكم من فاتته ركعة ولكن الإمام زاد ركعة سهوا

السؤال : أثابكم الله. يقول السائل إن زاد الإمام ركعة في الصلاة ساهيا، وكانت قد فاتتني من الصلاة ركعة أصلا، فماذا أفعل؟ هل أكتفي بزيادة الإمام، أم لا أعتبرها وآتي بركعة أخرى؟

الجواب : نعم. إذا زاد الإمام ركعة، وكان هذا الرجل قد دخل مع الإمام في الركعة الثانية، ولنفرض أنها صلاة الظهر، فزاد الإمام وصلى خمسا، وهذا قد دخل معه في الركعة الثانية. كم يكون هذا المسبوق صلى؟ أربعا، والإمام صلى خمسا، نقول لهذا المسبوق سلم مع الإمام، لأن صلاتك تمت الإمام لا تبطل صلاته بالزيادة لأنه زادها ناسيا، أما أنت فلو قمت وأتيت بركعة زائدة لكنت أتيت بركعة زائدة متعمدا، وزيادة ركعة متعمدا تبطل الصلاة، وعلى هذا فنقول لهذا المسبوق الذي صلى إمامه خمسا وهو قد دخل معه في الركعة الثانية نقول له عجيب يا جماعة إيش؟
سلم مع الإمام وصلاتك قد تمت فإن قال قائل هذا الحكم الذي ذكرته يناقض قول النبي صلى الله عليه وسلم ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا[صحيح البخاري: 635]، وهذا الرجل فاته ركعة، فكان مقتضى الحديث أن يأتي بالركعة التي فاتته. قلنا إن الإنسان إذا تأمل الحديث وجد أن قولنا لا يناقض الحديث. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما فاتكم فأتموا والآن صلاة المأموم تامة أو ناقصة؟ تامة إذن فلا حاجة للإتمام فلا يكون قولنا مناقضا للحديث، بل هو ولله الحمد موافق للحديث، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال ما فاتكم فأتموا، وهذا الرجل لم يبق عليه شيء يتمه لأنه أتم أربعا، وإنني بهذه المناسبة أود أن أقول لكم إن قولي وقول غيري من أهل العلم إذا خالف النص فإنه لا عبرة به، ويجب أن يوضع تحت الحذاء، لأنه لا قول لأحد بعد قول الرسول عليه الصلاة والسلام، ولقد قال عبد الله[صحيح مسلم: 266a] بن عباس رضي الله عنهما فيما روي عنه يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر، وإذا كان هذا قول ابن عباس رضي الله عنهما فيمن عارض قول الرسول بقول أبي بكر وعمر فما بالك فيمن عارض قول الرسول بقول إيش؟ من دونهما بمراحل من هو في الثرى وهما في الثريا فلا يمكن يا إخواني أن يعارض قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أحد.
فمتى رأيتم من كلامي أو كلام غيري من العلماء ما يخالف النص فاطرحوه وخذوه بالنص ولا تقولوا قال فلان قال فلان من فلان الذي يعارض قول الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ولكن يبقى يبقى النظر هل هذا الحديث معارض أو غير معارض؟ إن العامي لا يفهم ولكن يجب عليه إذا سمع ما يعارض قول العالم أن يتصل بالعالم أو يسأل عالما آخر فيقول مثلا أنت قلت كذا أو سمعت عن فلان كذا والحديث يقول كذا، لأنه ربما يكون الحديث الذي سمعه الإنسان وظنه معارضا لقول العالم ربما يكون منسوخا أو يكون ضعيفا أو يكون عاما مخصوصا أو ما أشبه ذلك،