حكم من مات تاركا للصلاة

السؤال:
لقد سمعنا من قبل أن الخلود في النار خلودان، فهل تارك الصلاة تهاونا وكسلا، وإن كان مؤديا لغيرها من الأركان، خالد مخلد في النار على القول بكفره، أم أن خلوده في النار له معنى آخر؟

الجواب:
تقدم في سورة مضت أنه خلود خلودان خلود الكفار وهذا لا نهاية له، بل هو خلود مؤبد كما قال تعالى كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ[البقرة: 167] قال في حقهم يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ[المائدة: 37] قال في حقهم كلما خبت إنه سعير فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا[النبإ: 30].
والفلوس الثاني فلوس له نهاية، وفلوس بعض أهل المعارك، كقاتل نفسه، وقاتل نسبة إلى حق الزاني، قال تعالى وَمَن يَفْعَلْ[النساء: 30] المتعمد فجزاؤه جهنم، قال كبير غفر الله عليه ولعنه، وعدله عذابا عظيما.
سبحانه ولَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ[الفرقان: 68–69] معانا وجاء في الأحاديث الصحيحة أن قاتل نفسه يخلد في النار هذا الخلود ليس مثل خلود الكفار ولكنه خلود له نهاية، إذا كان صاحبه مات على التوحيد ولم يستحل الزنا ولم يستحل قتلا ولكنه يعلم أنه جريمة، يعلم أنه معصية، فأقدم عليها لأسبابه، فقرر ذلك، وهكذا سبب المعاصي، كالزنا لم يستحله، وإنما نفذ شهوته، ويعلم أنه حرام، فهذا لا يخلف بالنار، وإلا بالسنة والجماعة، خلافا للخوارج والمحتلين، أما أهل السنة فإنهم يقولون إن خلوده له نهاية، وأنه وإن عذب وطال أن يدخل في النار فلا بد له من خروج منها إلى الجنة، لأنه مات على التوحيد والإيمان والإسلام، فلا يخلد أبد الآباد، ولكن له أبد ينتهي إليه ويخرج من النار إلى الجنة، كما صحت في ذلك الأخبار المتواترة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. نعم.