حكم إعادة الصلاة لمن صلى بلا وضوء ناسياً أو جاهلاً
السائل : فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشيخ : و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السائل : نمت من بعد صلاة التهجد، فلم أسترد إلا بعد الأذان، فشربت ثم صليت دون أن أتوضأ، فهل علي إعادة الصلاة؟
الشيخ : أي نعم، كل إنسان يصلي بلا وضوء فإن عليه إعادة الصلاة، حتى لو فرض أنه كان ناسيا أو جاهلا فإنه يجب عليه إعادة الصلاة، فأضرب مثلا للأخ بالناسي. صلى بغير وضوء وهو ناس كسر. ها؟ لكن ناس يشبعوه كيف يصل الناس؟ هذا السؤال هاتي مثلا يكون فيه إنسان صلى محدثا وهو نازل؟
السائل : يعني أحلى حصة.
الشيخ : ها؟
السائل : أقول كان راح لك ما قدامنا راح لك. إيش؟ كان راح لك وما كان ناسي. وصلنا لما غير رجوع.
الشيخ : مثال مثال إيش؟
السائل : يا رجل. نعم. سم. ما هو نازل.
الشيخ : الرجل نقض الوضوء بين الظهر والعصر، فهمت؟ ثم أذن العصر فقام وصلى ناس أنه نقض الوضوء، هذا المثال أما الذي قلت أول هذا الحكم.
عرفت الآن؟ هل يلزم هذا الذي صلى العصر أن يعيد الصلاة؟ نعم يلزمه، طيب. وكذلك لو صلى وهو محدث جاهلا فإنه يلزمه إعادة الصلاة مثال الجاهل هذه مرتين أوجه السؤال لك. صلى وهو جاهل أنه محدث، سيبك من الشعب. لا لا النجاسة مي حدث. شكرا. مين؟ نعم تمام أسلم. رجل.
خرجت منه ريحة ولا يعلم أن الريحة تنقض الوضوء فقام وصلى نقول يجب عليه إعادة الصلاة ولا لا؟ يجب أن يتوضأ ويعيد الصلاة ومثال آخر أقرب إلى الواقع رجل أكل لحم إبل وهو لا يعلم أنه لحم إبل فصلى وبعد الصلاة تذاكروا فقالوا إن الذي أكلنا لحم إبل في هذه الحال يجب عليه أن يتوضأ ويعيد الصلاة ولو كان جاهلا، طيب رجل صلى وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها إلا بعد الصلاة
السائل : طيب.
الشيخ : دائري.
السائل : نعم جاهل محظور لازم جاهلة.
الشيخ : تمام، اسمع، ليس عارف الإعادة. رجل آخر أصابته نجاسة في ثوبه وقال أنا أغسلها إن شاء الله إذا توضأت ولكنه نسي فصلى ولم يغسلها، سئل يا أخي وش تقول؟
السائل : بس إللي يحصل.
الشيخ : نعم.
السائل : عطني فلوس.
الشيخ : لا تسئه الصلاة اصم. نعم. الصلاة صلاته صحيحة، قد يقول قائل ما الفرق بين الحدث وبين النجاسة؟
السائل : ان الحدث هو امر. الامر الصلاة والنضور واجب. اما الجازة
الشيخ : الوضوء من الحرص من باب فعل.
السائل : ورقة.
الشيخ : طيب وغسل النجاسة من باب؟
السائل : ترك المحروق، صح؟
الشيخ : التخلي من المحظور، طيب اسأل والقاعدة عند أهل العلم أن ترك المحظور إذا وقع عن جهل أو نسيان فإنه لا يؤثر، إذا وقع عن جهل أو نسيان فإنه لا يؤثر، وأما ترك المأمور فإنه لا بد أن يأتي به أو بما يكون بديلا عنه ولو كان جاهلا أو ناسيا، نعم. نعم، أقول القاعدة عند أهل العلم أن فعل المحظور إذا كان عن نسيان أو جهل فلا حكم له، وأما ترك المأمور فإنه. يفسد العبادة ولو كان عن جهل أو نسيان. نعم بعد.
المقدم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شرب على العين يا أخوي. إي نعم هو ما سأل عن شرب الأذان هو سأل عن الصلاة.
السائل : خلينا نأكله يا شيخ. كان يلا يا دكتور مستر.
الشيخ : أقول للمسألة عن الشرب حال الأذهان بركة الله.
الشيخ : و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
السائل : نمت من بعد صلاة التهجد، فلم أسترد إلا بعد الأذان، فشربت ثم صليت دون أن أتوضأ، فهل علي إعادة الصلاة؟
الشيخ : أي نعم، كل إنسان يصلي بلا وضوء فإن عليه إعادة الصلاة، حتى لو فرض أنه كان ناسيا أو جاهلا فإنه يجب عليه إعادة الصلاة، فأضرب مثلا للأخ بالناسي. صلى بغير وضوء وهو ناس كسر. ها؟ لكن ناس يشبعوه كيف يصل الناس؟ هذا السؤال هاتي مثلا يكون فيه إنسان صلى محدثا وهو نازل؟
السائل : يعني أحلى حصة.
الشيخ : ها؟
السائل : أقول كان راح لك ما قدامنا راح لك. إيش؟ كان راح لك وما كان ناسي. وصلنا لما غير رجوع.
الشيخ : مثال مثال إيش؟
السائل : يا رجل. نعم. سم. ما هو نازل.
الشيخ : الرجل نقض الوضوء بين الظهر والعصر، فهمت؟ ثم أذن العصر فقام وصلى ناس أنه نقض الوضوء، هذا المثال أما الذي قلت أول هذا الحكم.
عرفت الآن؟ هل يلزم هذا الذي صلى العصر أن يعيد الصلاة؟ نعم يلزمه، طيب. وكذلك لو صلى وهو محدث جاهلا فإنه يلزمه إعادة الصلاة مثال الجاهل هذه مرتين أوجه السؤال لك. صلى وهو جاهل أنه محدث، سيبك من الشعب. لا لا النجاسة مي حدث. شكرا. مين؟ نعم تمام أسلم. رجل.
خرجت منه ريحة ولا يعلم أن الريحة تنقض الوضوء فقام وصلى نقول يجب عليه إعادة الصلاة ولا لا؟ يجب أن يتوضأ ويعيد الصلاة ومثال آخر أقرب إلى الواقع رجل أكل لحم إبل وهو لا يعلم أنه لحم إبل فصلى وبعد الصلاة تذاكروا فقالوا إن الذي أكلنا لحم إبل في هذه الحال يجب عليه أن يتوضأ ويعيد الصلاة ولو كان جاهلا، طيب رجل صلى وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها إلا بعد الصلاة
السائل : طيب.
الشيخ : دائري.
السائل : نعم جاهل محظور لازم جاهلة.
الشيخ : تمام، اسمع، ليس عارف الإعادة. رجل آخر أصابته نجاسة في ثوبه وقال أنا أغسلها إن شاء الله إذا توضأت ولكنه نسي فصلى ولم يغسلها، سئل يا أخي وش تقول؟
السائل : بس إللي يحصل.
الشيخ : نعم.
السائل : عطني فلوس.
الشيخ : لا تسئه الصلاة اصم. نعم. الصلاة صلاته صحيحة، قد يقول قائل ما الفرق بين الحدث وبين النجاسة؟
السائل : ان الحدث هو امر. الامر الصلاة والنضور واجب. اما الجازة
الشيخ : الوضوء من الحرص من باب فعل.
السائل : ورقة.
الشيخ : طيب وغسل النجاسة من باب؟
السائل : ترك المحروق، صح؟
الشيخ : التخلي من المحظور، طيب اسأل والقاعدة عند أهل العلم أن ترك المحظور إذا وقع عن جهل أو نسيان فإنه لا يؤثر، إذا وقع عن جهل أو نسيان فإنه لا يؤثر، وأما ترك المأمور فإنه لا بد أن يأتي به أو بما يكون بديلا عنه ولو كان جاهلا أو ناسيا، نعم. نعم، أقول القاعدة عند أهل العلم أن فعل المحظور إذا كان عن نسيان أو جهل فلا حكم له، وأما ترك المأمور فإنه. يفسد العبادة ولو كان عن جهل أو نسيان. نعم بعد.
المقدم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شرب على العين يا أخوي. إي نعم هو ما سأل عن شرب الأذان هو سأل عن الصلاة.
السائل : خلينا نأكله يا شيخ. كان يلا يا دكتور مستر.
الشيخ : أقول للمسألة عن الشرب حال الأذهان بركة الله.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 20 - 20 - دروس وفتاوى المسجد الحرام للعام 1409 هـ - الدرس العشرون - الشيخ محمد بن صالح العثيمين — youtube.com (2:12)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي