ما حكم الشرب حال الأذان؟

الشيخ : زين هاي ما في شي.

السائل : أنا أستسهل.

الشيخ : خلاص تفضل.

السائل : سائل يقول ما هو الخلق؟

الشيخ : أما الشرب حين الأذان ففيه تفصيل إن كان المؤذن يؤذن بعد أن تبين له الصبح فإنه حرام ولا يجوز، إلا أن الشارع أذن له فيما إذا كان الإناء في يده أن له أن يشرب حتى يفرغ، حتى لا يقضي حاجته من أما إذا كان لا يؤذن على طلوع الفجر. فإن الأمر أهون.
وبقي أني سمعت أن بعض الناس يأكل حتى بعد الأذان إلى الإقامة، وهذا لا شك أنه أمر منكر، وأن هذا الرجل لم يقم بهذا الركن من أركان الإسلام، إذا كان يفعل ذلك كل الشهر، وأنه ظلم نفسه، وعصى ربه، وعصى نبيه، لأن الله يقول فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ[البقرة: 187]. حتى يتبين لكم، وبعد التبين نأكل ولا نشرب، وإلا فقل أيها المتهاون قل يجوز أيضا أن يجامع زوجته حتى يقيم الأخ، الصلاة، واذهب إلى الإمام وقل يا أخي تأخر للساعة لأني ودي آكل ودي أشرب ودي أجامع زوجتي تأخر وتخليه يتأخر للساعة أو الساعة إلا ربع بناء على أنك لن تطلع عن الأكل والشرب والجماع إلا إذا أقام الصلاة، هل لأحد أن يقول إن الإنسان يأكل ويشرب إلى إقامة الصلاة وقد تبين الفجر بعد قول الله عز وجل فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ[البقرة: 187] والنبي عليه الصلاة والسلام صح عنه أنه قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم[صحيح مسلم: 1092b] فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر.
فدلها بعلمه متى طلع الفجر وجب الإمساك، وما ورد من الآثار عن بعض الصحابة أو بعض التابعين فإنها آثار يعتذر عن فاعلها، ويعتذر ويقال هذا فعله متأولا فنسأل الله له العفو والمغفرة ولا يحتج بقوله على قول الله ورسوله أبدا ولا يمكن لإنسان مؤمن أن يحتج بآثار تخالف صريح الكتاب والسنة أبدا. ابن عباس رضي الله عنه يروى عنه أنه قال يوشك أن تنزل الحجارة من السماء أقول قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر فإذا كان ابن عباس ينكر من يعارض قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول أبي بكر وعمر فما بالك بمن يعارض قول الله ورسوله بأقوال دون أقوال أبي بكر وعمر بكثير؟
الحقيقة أن هذه بلبلة، بلبلة وذبذبة في دين الله توجب أن الناس يبقون كأنهم في جوجل يلعب به، يجي إنسان ملبس يقول روي عن فلان كذا وكذا، وفلان صحابي، روي عن فلان كذا وكذا، وفلان تابع، ما دام عندنا آية من كلام من فرض علينا السياق، ومن رسول من فرض علينا السياق، هل يبقى لأحد قول بعد ذلك؟
أبدا، وأنا من هذا المكان أشهد بالله أن رجلا يأكل ويشرب ويجامع بعد أن تبين الصبح أنه لم يقم بفريضة من فرائض الإسلام إذا بقي كل الشهر على هذا الحال وأنه لم يصوم رمضان لأن الآية صريحة والحديث صريح وصحيح ومثل الشمس بيانا، نسأل الله لنا ولهم الهداية.